孔子とギリシャのエピクロスが,貧乏について書いていたので、比較する意味で取り上げたい。安富歩さん「超訳　論語」１７３ｐと岩波文庫　エピクロス　９１ｐから。

・貧乏でいて、それをうらまないでいるのはむずかしい。富んでいて、おごらないでいるのは、それに比べればずっと易しいのだ。（論語）

・貧乏は自然の目的（快）によって測れば、大きな富である。これに反し、限界のない富は、大きな貧乏である。（エピクロス）

論語のほうが、貧富の差がどんどん広がる現実を見ると「そうだよな」と感じるし、若いときから親から小遣いをもらいすぎて人生を棒に振る人たち（どういうわけか男が多い）を見ていて、限界のない富という単語にも魅かれる。さらに、人には生まれ持ったその人が使えるお金の額というものがあり、それを超えると狂う（筆者の説）。これは狂ったようにお金を使う人を見ていて感じたこと。前向きに何か社会のため、事業に投資するという使い方ではなくて、大学生の子供に外車を与えたり、１０００万円の時計を買って自慢したりすれば、周りの知人が皆離れていく。お金は自分で稼いだもの、他人からとやかく言われる筋合いはないと言われればそれまで。しかし、バサラの精神というものもあって、思い切って金を使い城をつくり庭を造り、後世に文化を結果として残す生き方もあるから、同じ散財でもずいぶん違うものだ。生きる手段の金が、金そのものが目的になっている時代で、今の世界・資本主義を形作っている。使い道のない金が投資会社へ預けられて、株主の配当を増やすために使われるグローバル資本主義。パソコンで株取引をしている人が身近にいたけど私には縁がない。バブル景気のときも「株をしない輩はサラリーマンにあらず）と言われた。子供の学費と各種ローーン支払いの最中に株へ回す金もないし、父親から「連帯保証をするな、株はやるな」と厳命されていてそれを守っていた。なので貧乏ながら貧乏人と気持ちを同じにして生きられるわけだ。論語のほうに軍配です。