２１世紀の日本は多民族国家に生まれ変わる・・と題した章に「では、日本は多民族国家になって困るか。いや困らぬ。なぜなら、それが日本の伝統だからだ。京都の成り立ちを考えてみればわかる。京都は千年ほど前は朝鮮系の渡来人の町だった。そこに天皇家が都を構えたに過ぎない。京都には５百年くらい前、中国人の僧侶によって建立された寺もたくさんある。
外国の人も文化も受け入れていたのが日本の伝統なのである。江戸時代にしても、鎖国をしていたとはいえ、実際は南蛮文化が次々と日本に入ってきていた。祇園祭だって南蛮ゆかりのものが多い。外国への門戸を閉ざしたのは、むしろ明治以降である。ルートが公然化した（お雇い外国人採用他・・筆者注）のとは裏腹に殻を固くした。」（森毅「大事な話）～みんなが忘れてしまった～１２４ｐ １９９２年）。
こういう大事な話は、たとえば日本の国歌「君が代」の起源が歌詞は古今和歌集の雅歌を原型とするが、「最初に曲をつけたのは、イギリス公使館にいた軍楽隊長ジョン・ウィリアムス・フェントンです。それが洋風の音階ではなじみが悪かったために、宮内庁の伶人によって改作され、それをドイツ人フランツ・エッケルトがアレンジした」（内田樹「日本辺境論」１１３ｐ ２００９年）。
「君が代」は３か国の人によって作られた話は、この本のページを読むまで筆者は知らなかったし、京都の町が千年前は、朝鮮系の渡来人の町だったという認識も森さんのこのページを開くまで知らなかった。朝鮮人と仲良く同居していたのだ。小学校の音楽教材にも日本史の１ページにきちんとこういうことが書かれてあるのだろうか寡聞にしてわからないが、私の受けた義務教育の中では記憶にない。
森さんは「本当に閉鎖的になったのは戦後だ。・・・内面的にはこのとき以来、心を閉じている。だから、日本人が排外的になったとのはごく最近のことなのだ」（同書）１９９２年発刊の本なので、バブル期に書かれた本だ。日本から出る海外旅行者が１３４０万人になっても、「誰もがせかせか動き過ぎる。あちこち廻りすぎる。しかし、どんなにどっさり見て廻っても、人間は自分とかかわりのあるものしか目を向けない。ちょうどハイエナが、いつも腐肉に近づいていくように」（池内紀 ひとり旅は楽し２００４年）。
自分の既成観念を壊してくれる本はありがたい。たとえそれが結果として間違っていても、同じ考え方の人間の本を読むより、大脳が柔らかくなって気持ちがいい。何歳になっても自分の観念や思い込みを強化する本やニュースではなくて、むしろそれを壊すものに対峙できる、受け入れる自分でありたいと思う。腐肉に近づくハイエナにならないために。
日本人とか和人とか昔から誇りにしている事も多いようですが、そんな人達でさえルーツを調べれば純粋な日本人や和人など存在しない事が判るかも知れませんね。日本各地にはお国訛りと言われる方言が多数存在していますが、方言こそ近隣国と関係があるかも知れませんね。京都は正に朝鮮とは深いかかわりがあって、当時は京都が中心でしたから何処の地方も京都との連絡路も整備されていて峠越えでまるでシルクロードにも似た交流が行われていたようですね。福井や金沢など北陸三県の方言は京都など関西系と朝鮮語のイントネーションそのものですから近隣国との人や物の交流が原因していた事は間違いないでしょうね。それに昔は排他的経済水域など存在しない訳ですから国境線も曖昧だったと思いますね。京都に本社のある数社に上る大手消費者金融も朝鮮系の経営者ばかりですし、今や世界を商圏にする大阪発祥の日清食品や国内大手のドンキホーテなど成功を収めている初代経営者は全て朝鮮系の方達ですね。今や二代目三代目に世代交代してもルーツは近隣国ですね。北海道も全国各地からの移住者ばかりですがその先のルーツも意外に近隣国系かも知れませんね。或る人が『私の姓は百姓ではなく武家の出だ』と豪語して居ましたが、
武家だろうが百姓だろうがその先のルーツは意外と皆同じだったりするのかも知れませんね。人類皆兄弟。その先は皆んな猿ですから。
とにかく純粋な民族なんてどこにもいないが正解です。縄文人との混じり合いもあります。古くはネアンデルタール人が東方にきていたとの話（DNA)もあります。法隆寺だって建築士は朝鮮の技術者たちでしたからね。芸術や産業、商業は半島との交流です。紀元前３０００年にすでに北海道の黒曜石が極東や青森、東日本に移動していた時代です。戦中の中国人や朝鮮人を連行してきて北海道の炭鉱開発に日本の財閥が酷使した歴史もあります。大変な迷惑をかけたり、貴重な文化や技術をもらったりしてました。近代や現代になるとなまじ経済発展した戦後をなまじ称賛する余り、過去の暗い事件を忘れがちです。しかし、されたほうは一生、忘れません。したほうは都合よく忘れるものです。
浦島太郎の昔ばなしの中に出て来る竜宮城とは韓国（朝鮮）ですね。乙姫様など綺麗な女性たちは皆んな妓生（キーセン）でしょうし、浦島太郎はお酒やご馳走の他にも珍しい外国人として特別接待を受けたのでしょうね。舞い踊る羽衣のような衣装は日本では見た事のない民族衣装のチマチョゴリでしょうね。浦島太郎は大勢の美女と遊び過ぎて一気に年を取ってしまい我に返って故国が懐かしくなり、また小舟で漂流して日本に漂着したのでしょうね。言い換えれば民間交流大使のような役割を果たしたとも言えますが、少しばかり遊び過ぎて堕落したようです。話は美談になって居ますが真実はどうだったのでしょうね。全ては自分勝手な私の空想ですが？。
なるほど、そういう理解もできますね。私は京都に５回行ってますが、名所はどこも行きません。高校の修学旅行は唯一不参加。金閣寺も銀閣寺も二条城も清水寺も行ってません。唯一博物館だけですね。本願寺見て。京都市民が暮らす居間をのぞいて歩くのが好きでした（道路から見える、部屋の高さが低いのはどうしてかな）。後は乗り放題バスに乗り、花を持ったおばあさんが次々おりていく姿と京都弁に聞きほれました。錦市場にあるうなぎ屋で娘とたべ記憶あります。かどやのうなぎと変わりませんが。金沢では甘エビをホテルで食べてました。観光パンフに載らないところを中心に自分で組み立てる。そして発見する旅ですね。地元民とおしゃべりすることも好きです。京都は家系を自慢する人多いです。もう差別ですね。
京都は何度も行っていますが一人でもよく行きました。京都の人達は表面は優しい言葉づかいですから、その気になってお喋りなどで長居などすれば『おぶぶでもどうどすか？』（お茶漬けでも如何ですか？）とばかりに（早く帰れ！）嫌味を言う話は有名ですね。確かに大阪暮らしで京都人と接する機会も多かったので、笑顔で親しげに『今度、京都においでやしたらウチにもおいでやす』と。それを真に受けて本当に行こうものなら嫌な顔されるとも聞かされて居ましたから決して行きませんでした。人懐っこい大阪の人達も京都の独特な挨拶や言葉づかいの事はよく心得ていましたね。他県からの住人の事も気にしますね。私がタバコ屋のオバちゃんに一言『セブンスターください』と言っただけで即座に『あんた福井の人やろ？』と。驚きましたね。『何で？
？』と聞くと、『この辺は昔から福井の人が多いんよ。織物染物関係でね。』と。京都も純粋な京都人はほんのわずかで、他府県からの人達も大勢いる事を知りました。
「京都嫌い」という本を読んだことがあります。狭い所のエリアに３００年以上住んでいないと京都人とは言われないとか、田舎者の集まりが真正な京都人だと京都生まれの反物屋の息子が書いている本も読みました。西陣に６年間住んでいた娘もいますが、カメラ屋、法律予備校、肉屋などたくさんのバイト稼ぎをしては海外旅行に行ってました、北京。上海、シンガポール、イタリア。京都にいたのでノビノビ青春を過ごしています。娘もノビノビ育てています。７月、京都博物館を２泊３日で行こうか考えてます。札幌の居酒屋にいた女将にも会いたいですね。大阪にいる知人にも会いたいです。生きてる間に会いたい人と会う・・これですね。
京都博物館で縄文の名残を探してみたいのです。九州にもありました、上野にもありました。