天然痘の治療にまつわる話
幕末の緒方洪庵(1810~1863)は天然痘を根絶するために奔走した。前に筆写は「ペストの歴史」を7回にわたって書いたが、日本で仏教の伝来に伴って大陸から来たのが天然痘だ。治療法もなく奈良に大仏を建立し神仏に頼るのが精いっぱいだった。
「人類の感染症の歴史」(加藤茂孝 丸善出版)に日本での天然痘との戦いの記録が書かれてあった。英国のジェンナーが種痘による治療法を完成したのが1796年、広東のイギリス商館を通じて1805年に早くも中国には伝わっていた。すぐに漢訳された。
これを日本で出版したのが1841年。約50年で種痘法が伝わるとは異例の早さだ、それほど深刻な病気であった証拠で、漢訳した人、その本を運んできた人、本に書かれたことを実験(治験)する人、被治験者に買って出る人(初めは囚人も多い)、そして効果を測定判断して普及に努める人。無名な人々の努力の成果の結晶が今日の天然痘撲滅にある。「井戸水を飲む人は、井戸を掘った人を忘れてはいけない」(周恩来が中国のことわざを引用して)「飲水思源」。
種痘対策は天然痘のワクチンをつくる痘苗(とうしょう)がないと作れない。天然痘にかかった人からカサブタや液体(痘漿)を採取して保存をして、それを次の人へ植え付けて運ばなければいけない(それで亡くなった人もいるかもしれない)。船便は長崎まで長い時間を要するので、冷蔵庫もなく、人間の体を種苗にしたのだ。
しかし、これより前にエトロフ島で拿捕された中川五郎治が送還されるときに、1812年ロシアから痘苗を持ち込み、蝦夷の松前藩と仙台藩で種痘を実施している記録があるし、1814年広島県の川尻浦久蔵が同じく難破漂流してロシアから種痘を持ち込んでいる。しかし、鎖国ゆえ痘苗は没収された。正式には西洋医(蘭方医)でシーボルトの弟子モーニケが持ってきたカサブタを自分の子供に摂取した楢林宋建(1802~1852)が最初で、ここから全国へ痘苗が伝播したという。楢林から痘苗を分けてもらった日野鼎哉(ていさい)は京都に除痘館を開き、日野から苗を分けてもらった笠原良作は福井に除痘館を。さらに江戸で6万人、蝦夷地で6400人のアイヌへ種痘を実施した桑田立斎(りゅうさい)もいる。
中でも一番活躍したのが、ブログの最初に書いた緒方洪庵だ。種痘をすれば牛になるという風評被害にめげず幕府からその効果を認められて、大阪から江戸に出て1862年西洋医学所の頭取になり人頭指揮を執るが翌年急死。1868年に医学校になる。これが後の東大医学部の前身だ。大阪の緒方洪庵の適塾は塾生636人。先ほど書いた笠原良作は、緒方洪庵へ痘苗を分けてあげた。種痘を「白神」と笠原は書いたが、白神(はくしん)はvaccineワクチンの音訳である。緒方洪庵も笠井良作も無料で種痘を行っている。特許も取らず、誰にでも公平に種痘を実施した。
さらに、天然痘撲滅に幕府や藩は保守的であったが、民間の豪商たちは積極的な援助を惜しまない。大阪の除痘館建設には両替商の大和屋喜兵衛が土地と建築費を提供、京都の除痘館建設には、東京の文具店鳩居堂熊谷直㤗(なおやす)が土地と資材を提供、自ら宣伝ビラを作り、子供集め用に和菓子を与えたりした。江戸の神田にあった種痘所が神田大火で燃えたとき、銚子のヤマサ醤油の濱口梧陵は500数十両を寄付して種痘所を再建させている。この時代の豪商たちの志が伝わってくる話だ。
私の左肩下に小学校に入学するとき打たれた種痘の後が残っている。その傷跡にもこんな長い物語が隠れている。それこそ、周恩来の言う「井戸の水を飲む人は井戸を掘った人のことを忘れてはいけない」である。
同書20p~23p参照。



坊主の孫。
種痘と言えば小学校で左肩に何か植え付けられた記憶があります。今もその痕跡は少し光った皮膚痕として確認できますね。当時は訳も分からず言われるままにされたように記憶していますが天然痘の予防だった訳ですね。何でも18世紀末にイギリスの医師エドワード・ジェンナーが、乳搾りをする女性たちが牛痘に感染した後、天然痘にかかりにくいことに気づいたと書かれていました。牛痘は牛の皮膚にできる軽度の感染症で、人間にも感染しますが症状は軽く致命的では無かったようです。ジェンナーは牛痘にかかった女性の水疱から液体を採取し、それを少年の腕に接種する実験を行い、その後に少年に天然痘ウイルスを接種しても発症しなかったことから牛痘ウイルスによる免疫獲得を確認したそうです。後年の研究により、ジェンナーが用いたウイルスは牛痘ウイルスではなく、馬痘ウイルスに近い「ワクチニアウイルス」である可能性が高いことが判明。つまり、牛痘ウイルスが直接種痘に使われたわけではなく、牛を介して得られた別のウイルスが種痘に使われたということのようです。何故?牛からの菌を人体に?と疑問に思った記憶があります。つまり「種痘をすれば牛になる」という流言飛語も。種痘が広まる過程では「牛の病気を人に打つなんて危険だ」「種痘を受けると牛になる」といった迷信や風刺が流布しまし、実際に当時の風刺画には種痘を受けた人の体から牛が生えてくる様子さえ描かれていたそうです。ジェンナーの種痘法は世界中に広まり、1980年にはWHOが天然痘の根絶を宣言。牛痘ウイルス(あるいはそれに近いウイルス)を使った種痘は、人類初のワクチンとして歴史的な功績を残し、牛は「命を救う存在」として記憶され、牛痘を通じて人類を天然痘から守った事から牛は医学史において象徴的な存在となったそうです。
seto
小学校時代に打ちましたね。赤くならないともう1回打ったのかな?赤くするために赤鉛筆で色塗りをした記憶もあります。ジェンナーがどうして牛に着目したのか、馬でもいいのですが、豚でもできたのか?も知りたいですね。「一度、軽い病気にさせる」というところがミソで、免疫をつけさせるということですが、たぶん発見は偶然だったように思いますがね。
アドマン。
「井戸の水を飲む人はい井戸を掘った人のことを忘れてはいけない」いい格言ですね。中国の故事成語「飲水思源(いんすいしげん)」に由来するとありました。意味は「水を飲むときは、その源を思え」とは「恩を忘れてはならない」という戒めですね。
「飲水思源」(yǐn shuǐ sī yuán)直訳:水を飲むときは、その源を思う。この言葉は、北周の詩人・庾信(ゆしん)の詩『徴調曲』に由来するとされ、「今ある恵みは誰かの努力や犠牲の上に成り立っている」という感謝の精神を表していると言われています。
歴史的な使われ方として1972年の日中国交正常化の際、周恩来首相が田中角栄首相を迎えたときにこの言葉を引用し「国交正常化という成果は、先人の努力の賜物である」という意味を込めて語ったことで、日本でも広く知られるようになりましたね。
< 現代への教訓としては>
◎創業者や先人への感謝を忘れないようにする戒め
◎恩を受けた人への報恩の心を大切にする教え
◎歴史やルーツを振り返ることの重要性を説くとき
中國には数多くの詩人たちの格言が今も残されて居ますね。中国本国に限らず日本でも中国の格言が引用される事も多いですね。
seto
「食べ物や米粒残すなとか」先祖を敬えも、基本的に物を大切にしなさいもそうです。大量消費をさせるために、古いものをどんどん捨てさせる風潮が広告の伸長と並行してありました。老人が大事にされないことも、若者向けばかりの番組や商品開発もそうですね。天然痘の治療方法も、志ある医学者の実行力から出ています。いまの老人も現役時代に貴重なアイディアや行動力で、社会に企業に財産を残しているかもしっれません。老人を大事にするところに明日の未来が生まれてきそうです。歴史や文化の再構築ですから。