ギリシャの哲学者エピクロス（BC342～BC271）は、最高の精神的な快楽をアタラクシア（心の平静）に置いた。「平静な心境の人は、自分自身にたいしても他人にたいしても、煩い（わずらい）をもたない」死に関してもエピクロスの次のような言葉がある。「人間はすべてのことにたいしては、損なわれることのない安全を確保することが可能である。しかし、死に関してはわれわれ人間はすべて、防壁のない都市に住んでいる。人はだれも、たったいま生まれたばかりであるかのように、この世から去ってゆく」。「肉体の要求は，飢えないこと、渇かないこと、寒くないことである」富に関してもこう言う「貧乏は自然の目的（快）によって測れば、大きな富である。これに反し、限界のない富は、大きな貧乏である。十分にあってもわずかしかないと思う人にとっては、なにものも十分ではない」「獣にふさわしい仕事からは、たくさんの富がつみかさねられるが、みじめな生活が結果する」
そして自己充足の最大の果実は自由である。正義の最大の果実は、心境の平静である。
エピクロスのいう「自己充足」って具体的にどういうことなんだろうか？こういうたとえが出ていた。「知者は、困窮に身を落としたときでも、他人からわけてもらうよりも、むしろ自分のものを他人に分け与えるすべを心得ている。これほどにも彼の見出した自己充足の宝庫はすばらしい」。エピクロスは唯物論者ではあるが質素な暮らしを旨とした。現代にエピクロスが蘇ったら、口をあんぐりしてどういう分析をいたすかですね。大都市の消費社会の乱雑さ・電気紙芝居から流れる音楽と映像に心臓麻痺を起こすかもしれません。都市で暮らして自己充足を達成するための手法は「引きこもり」でしょうね。亡くなった坂本龍一のピアノを「エナジー」から聞いてベッドに入るのもいいですが、７０歳を過ぎると「自己充足は、あらゆる富のうち最大のものである」「自己充足の最大のものは自由である」「死に関してわれわれ人間はすべて、防壁のない都市に住んでいる」は至言です。
立花隆「死はこわくない」（文春）でエピクロスを引用していました。「あなたが死を恐れるときは死はまだ来ていない。死が本当に来たとき、あなたはそこにいない。だから死は怖れるに当たらない」（６０ｐ）
飢えないため、暖をとるため、猛暑から身を守るために最低限の食費と燃料と日陰の風を欲しいが為に仕事を求め、住まいを求めて生きている私達。さらに求めるなら綺麗な服をまとい、高級レストランに通い、冷暖房完備の流行りのタワマンに住まいを持つ為に有名校を経て仕事に就き家族を持ち、定年まで働き詰めて、悠々自適な老後を過ごすのが理想的な生き方と誰もが競い、他者を蹴落としてでも、または他人を騙しても這い上がる事のみを生きがいとすれば、当然ながら、その数の数倍もの犠牲者が出る訳で、そんな人達で社会は出来ている訳ですね。つまり、個人努力と言えばそれまでですが、底辺が土台になってピラミッド社会が保たれている訳で、底辺の一つがどんなに小さくても、その数の多さでしっかり全体を支えている訳ですね。そんな社会構造に身を置く私達の充足とは？小さいながらも家を持ち、家庭を築く事ぐらいでしょうね。都会では間口の狭い土地に３階建ての住宅などを良く見かけますが、北海道の様に安くて広い土地にどうして移住しないのか？不思議に思いますね。またそこまでして満員電車で出勤して都会に住む意味が、その人にとっては、きっと理想の夢なのでしょうね。
田舎への移動が今後加速します。主な原因は地震ですね。都会にいると飢えるからです。金があっても食べ物が買えない状況が必ず出てきます。タワマンは地獄です。水をどうやって階段で運ぶのでしょう。設計思想が狂っています。マンションメーカーの札幌支店長が「タワマンは儲かるんだよ」「どんどん札幌市、許可してほしい」「パンフレットはニューカマー「田舎からきた小金持ち、見栄が激しい人）が喜ぶ、彼らの自尊心をくすぐるコピーを頼むと広告会社に頼んでいる」と言ってました。金利の上昇や管理費の値上げ、マンション管理会社が逃げていく、タワマン売って地方の戸建て中古に動く方が生き延びる可能性が高いと思いますよ。恐ろしい時代や社会に入りました。