なぜ、アメリカは世界じゅうに自分たちの価値観を押し付け続けて軍隊を派遣して、第二次世界大戦から、唯一、軍隊を外国へ送って戦争をし続けている国になってしまったのか？他国への深い歴史理解や他民族の過去にあった出来事への同情について、一部マニア的な知性人を除いて（戦後のライシャワー大使などは例外中の例外であった）ほとんど顧慮しない風土だと、米原万理さんのエセイに書かれてあった。

あるとき彼女がアルバイトでアメリカの主要都市の観光パンフの翻訳をしていて『某郡の歴史博物館には、西部開拓者たちの乗った幌馬車が路面に残した轍（わだち）をセメントで固めて展示している』。米原万理さんは、こういうものしか博物館に残せる名所というものがないアメリカを強く感じて『歴史のないアメリカ』が『過去に囚われず、平気で世界各地へ当事者の顔をして、歴史も文化も全然違う他国へ侵入していく』と読み解いていた。（真夜中の太陽、１８９ｐ～１９０ｐ）

だから、次々、実験的に新しい価値観や発明物を世界へ送り出す。試験管ベイビー、代理母、臓器移植、ＩＴ産業、金融デリバティブ。過去に縛られないから、何でも一番乗りをしてきた、できてきたのだと米原万理さんは感想を述べる。人工国家アメリカである。もう一つの実験国家がソビエト（ロシア）である。しかし、国家は大なり小なり人工ではあるのだが。

だから過去に苦い思い出、悲惨な暮らししか待っていない人たちは自国を捨てて、ユダヤ人も含めてアメリカへ渡っていった。他民族国家になった背景に『歴史のないアメリカ』が、『過去を捨てていらっしゃい、そのかわりちゃんと英語を話して、アメリカの国旗と国歌を歌って忠誠を誓うんですよ』と要求した。

このブログを書きながら、思い出したことがある。なぜ、大学時代の哲学科の教師たちは『どこかアメリカを文化無き野蛮な国家』と見ていた。ギリシャ、ローマから始まるせいぜい２５００年くらいまでに残した書物の訓詁学をしていたに過ぎないのだけど。甲骨文字などを見ていると、歴史の深さは殷や周の中国は凄い。アメリカが出てくるのは、フランスの政治学者トクヴィルがアメリカの刑務所制度を研究させるために旅して書いた古典『アメリカンデモクラシー』（１８３５年）やエマーソン（１８４０年代）のことぐらいであった。哲学はアメリカを今の言葉で言うとシカトしていた。それは恐ろしいくらいだった。映画と音楽はどんどんアメリカから入っていたのに。

明治になって日本は、鉱山や農業や英語を初め外国語教授、鉄道敷設、考古学などでヨーロッパ、アメリカ、清国からお雇い外国人を雇ったけれど、文化というより文明の作物を移植していた。現在のＩＴやＡＩにも反映されていいるかもしれない。アップルやグーグル、マイクロソフト、ツイッター、フェイスブックなども実はそうした『歴史を消して、新しい冒険に、過去に引き づられることなく、やりたいものを作るエネルギーを補給しているのかもしれない』。そして世界を席巻して『何、まだフェイスブックを利用していないの？ツイッターは便利よ』という会話が世界で交わされるように支配をしていったのである。

そういう点で、共産党の１国支配とはいえ、中国が『文化の誇りというか、共産党の政治批判を封じるためというか、アメリカ発のＳＮＳを排除する』のは、２０００年の歴史が続く中国の凄さだと感心する筆者である。

時代錯誤のブログになってしまったが、本州で暮らしていけない人たちが北海道に渡ってきた。なかには一攫千金を夢見た者も多いし、逃亡の犯罪者もいた。北海道は風土的にアメリカに非常に似ている。ただ、人材が他県同様、中央に剥奪されて超少ない。若い様々な能力を持った人間たちが北海道へ集まれば、革新的なアイディアで、もっと面白い地域が作れる。そのためには、日本に限らず、北海道に住みたい中国人や韓国人、スキー大好きなオーストラリア人などをごちゃまぜにして新機軸を作るくらいの気概が必要だ。羊蹄山の周囲の町々に外国人移住が増えているから、このあたりから何か出てくるかもしれない。ただ、森や水資源を中国人が買うことだけは止めて欲しい。