岩波少年文庫（イソップ物語）より。世の中、自分は責任を取らない位置にいて、塹壕の中の安全地帯に入り、現場を指示してああでもない、こうでもないと他人を振り回す世の中、メディアやビッグマウスや新法を構想し、法律文書を作り政治家を動かす官僚を含めて、生活の糧を稼ぐ人たちも増えてきたので再録する次第。

軍隊の集合ラッパを吹いていたラッパ吹きが、敵につかまえられてこうさけびました。「みなさん、考えもなしにわたしを殺さないでください。わたしは、あなたがたをひとりだって殺していません。このラッパのほかは、なに一つ持っていないのです。」すると敵は、ラッパ吹きに言いました。「おまえは、じぶんでは戦争ができないのに、みんなを戦争にかりたてるから、よけい、殺されるのはあたりまえだ。」（河野与一訳　１１４ｐ）

イソップは紀元前６世紀ころいた人（架空の人間だという学者もいる）らしい。この物語の意味するところは深くて、たとえばラッパを言葉、いまではラッパをメールに置き換えればわかりやすいとも言える。普遍的なお話にできる。筆者は小さなころから集団で行動するのが苦手であった。幼稚園も近所のルーテル教会へ兄とともに通ったが、お昼のお祈りを全員でするのが嫌で逃げ出して退園。小学校も中学校も行進が大嫌いであったので、中学では行進の必要のない放送部に在籍、逃げた。逃げ足の早い私である。今でも妻からもすぐに二階に逃げる癖があって、呆れられる。三つ子の魂百まで。落ち着きのない他動症ではないかと分析している。

イソップの話に戻ると、新約聖書の最終章「ヨハネの黙示録」も７人の天使のラッパが出てくる。ヨハネ黙示録の完成がＡＤ６９年～ＡＤ９６年と言われているし、ローマ帝国を扱った映画でもギリシャ神話を扱った映画でもラッパはポピュラーな楽器だった。漢字では喇叭（ラッパ）と書く。漢字どちらにも「口」という漢字が使われていて、漢字学者の白川静さんの説では「口」は祝詞を入れる器（うつわ）である。喇叭（らっぱ）は音だけでなく言葉でもあるのは殷の時代から続いていると考えるのは間違いないかもしれない。西であれ東であれラッパは「他人を動かすこと」が使命のような道具なのだ。ラッパは音楽の道具である前は戦争の道具、行進の道具であった。その道具をある時期から楽器と名称を変えたと思う。ラッパや太鼓は人の体を動かす力があるし、戦いが好きな人はけっこう惹かれる楽器だろうと邪推する私であるがどうだろうか。世界中の軍隊には、必ずこの楽器奏者がいるのもうなづける。もう２５００年以上続いているわけだ。

そして現代は言葉がラッパ的な働き。地球上に繁茂したラッパ吹きたち。独裁者からマスコミや芸能人まで。声の大きい人が表芸をする世の中になってしまったものである。しかし、「真実は声低く語られる」（林達夫）。それを聞き分けられる耳と感性を持ち続けたい。ＣＭはラッパであるから要注意。