１６世紀、死刑執行人の日記発見！！
上の写真は溺死刑、下は死刑執行人が被る鉄仮面。
１６世紀に書かれた『ある首斬り役人の日記』を古本屋で偶然見つけた（８００円）。本の帯には「生涯に３６１人を刑場の露と消えさせたニュルンベルグの刑吏フランツ親方の克明な日記、犯罪学のみならず中世・近世の社会史や風俗学にとっても貴重な資料』と書かれてある。ヨーロッパ中世史の研究者阿部謹也さんの「刑吏の社会史」（中公新書１８１ｐ～１８３ｐ）にもフランツ・シュミットの日記について書かれてあった。１５７８年にニュールンベルグの刑吏に就職し（父親も刑吏）１６１７年までの４４年間に３００件を超す処刑を自ら行っている。３６１人を絞首、斬首、車裂き、溺殺（川に投げる）し、３４５人に鞭打ち、焼印、耳削ぎ、指切りなどの体刑に加え、平均して１年に１６人を処刑している。ヨッロッパには明るいステンドグラスで輝くキリスト教、愛を説く宗教の反面、暗い差別や排他の面が同時に併存していた。当時は卑賤の職業として、市民社会やギルド仲間（日常生活を支え合う組織）にも入れず、都市の外側で暮らす人々がいた。阿部謹也さんの本によれば刑吏も賤しい職業として差別されてきたが、社会の秩序を守る仕事としてなくてはならない仕事であった。ヨーロッパ中世で≪名誉を持たない≫賤民として蔑視された職業は・・・死刑執行人、捕吏、獄丁、延丁、墓堀り人、皮剥ぎ、羊飼いと牧人、粉挽き、亜麻布織工、陶工、煉瓦製造人、塔守、夜警、遍歴楽師と奇術師、山師と抜歯術師、娼婦、浴場主と理髪師、薬草売り、犬皮鞣工、煙突掃除人、街路掃除人などであり、性格は異なるが、ユダヤ人、トルコ人、異教徒、ジプシー、ヴェンド人などのキリスト教社会秩序の外に立つ人々も同じ扱いを受けている。（このあたりは刑吏の社会史１４ｐ）『ある首斬り役人の日記』には母親の幼児殺しが出てくる。たとえばこんな具合だ。「３月６日、ナーゲルの娘アポローニア、レーアブルグ出身、嬰児殺し。自宅の農家で密かに産んだ赤児を同所で殺した。リヒテナウにて溺死刑で処刑した」（１５７８年）「７月１３日、バレンフェルゼルの娘マルガレータ、ヘネンフェルト出身、嬰児殺し。自宅の農家でひそかに産んだ赤児の頭を押しつぶして殺した後、埋めて隠した。ヘアスブルックにて溺死刑で処刑した」（１５７９年）。解説に、新生児を母親が手にかける女性犯罪の背景は、婚外婚の清算が多く、避妊や堕胎が認められぬ時代で、無知や貧困、凌辱の結果として痛ましい犯罪と書かれてあった。職業に卑賤なしと私たちは教科書で教えられるが、そうした背景にある思想は、長い長い時間、職業に卑賤ありの思想が人間の歴史とともに古いがゆえに、そうしてはならずという思いで作られた思想だということが歴史を繙くと見えてくる。この日記については，機会をあらためて別な切り口で書く予定ですが、日本社会でもアメリカ社会でも中国を含めて世界じゅうで人種や宗教の差異による迫害、排他は、殺害は今でも続いていることに目を向けたい。現代はＳＮＳという言葉の武器を各自が所有したがゆえに、攻撃性の面で差別や排他性の拡散が燎原のように広がりやすい、乾いた精神に火が付きやすい状況だろうと思うこのごろ。他人と距離を取るようにとＪＲの駅や電車や公共施設でしつこいアナウンスが暴力的に流されている現実。もうわかったから流さないで欲しい。言葉は気持ちを萎えさせる。
ヨーロッパ中世とは言え≪名誉を持たない≫賤民として蔑視された職業に本題の死刑執行人や墓堀り人が書かれているようですが法に関連した職業で、しかも無くてはならない仕事としては割の合わない職業ですね。誰にでも出来ない事をしなければならない職種で、残虐性をあげての分類法なんでしょうね。皮剥ぎ、羊飼いと牧人、粉挽き、亜麻布織工、陶工、煉瓦製造人、塔守、夜警、遍歴楽師と奇術師、山師と抜歯術師、娼婦、浴場主と理髪師、薬草売り、犬皮鞣工、煙突掃除人、街路掃除人などなども同類と見なされている事にも一部を除き、現代では有り得ない必要な職業ですよね。現に、今日も理髪店にお世話に成る予定ですし、また今月は整形外科にも歯科にも予約しています。ショックだったのが何と、陶工ですね。我が父親が正に陶器職人でしたからね。絵付師でもあり、その作品を自分で焼いて売っていた訳です。何故？坊さんの息子が一時的とは言え東京で日曜ミサに通う始めた意味が関係していたのか？は定かでは有りませんが、キリスト教徒の仲間入り？それとも仏教徒の違いを知る為？でも当時は職業への偏見は左程無かったでしょうね。田舎では焼き場の職人を『オンボ』などと呼んで差別していましたけどね。無くてはならない職業でえしかも誰でもやりたがらない職種ですが、中世の死刑執行人ではないですからね。日本でも斬首執行人が居た時代劇の『子連れ狼』などもありましたね。同じ差別でも中世の話と違うのは他民族や他宗教が起因での分類や差別ではなく武家社会中心の士農工商ですね。
理髪師と医師は同じ職業でしたから差別されてました。床屋のネオンが赤と緑なのは人間の動脈と静脈を現わしています。なんでこんなに職業差別をするのか？ギリシァ時代も奴隷が市民より多くて、かのプラトンも元は奴隷として売られたことがあります。奴隷たちに肉体労働や家事をしてもらってました。戦争は奴隷狩り（労働者狩り）でした。エーゲ海での戦争は労働者を得るための戦争です。差別はほぼ権力者側・支配する側からつくられるものです。なので被差別を見ると差別する側（得をする側）がなんであるかが照り返されます。陶工がなぜ差別される側なのか調べてみないとわかりません。レンガもそうですが火を使いものを作ることにヒントがありそうです。キリスト教では差別される側へ「愛」を説くはず、教会は真逆な存在としてあったかもしれません。中世の聖書はラテン語、庶民のわからない言葉をクダクダ言ってました、差別を含めて領主と教会が自分たちにとって、反抗が起きないように、市民や商工業者にさらに弱い存在を差別させて、自分たちの安泰を願ったと思います。弱い者同士は昔から憎み合う構造があるのかもしれません。時の権力にとってありがたい憎み合い。それをＳＮＳでしている現代です。