ギリシャの哲学者エピクロス（BC342～BC271）は、最高の精神的な快楽をアタラクシア（心の平静）に置いた。「平静な心境の人は、自分自身にたいしても他人にたいしても、煩い（わずらい）をもたない」死に関してもエピクロスの次のような言葉がある。「人間はすべてのことにたいしては、損なわれることのない安全を確保することが可能である。しかし、死に関してはわれわれ人間はすべて、防壁のない都市に住んでいる。人はだれも、たったいま生まれたばかりであるかのように、この世から去ってゆく」。「肉体の要求は，飢えないこと、渇かないこと、寒くないことである」富に関してもこう言う「貧乏は自然の目的（快）によって測れば、大きな富である。これに反し、限界のない富は、大きな貧乏である。十分にあってもわずかしかないと思う人にとっては、なにものも十分ではない」「獣にふさわしい仕事からは、たくさんの富がつみかさねられるが、みじめな生活が結果する」
そして自己充足の最大の果実は自由である。正義の最大の果実は、心境の平静である。
エピクロスのいう「自己充足」って具体的にどういうことなんだろうか？こういうたとえが出ていた。「知者は、困窮に身を落としたときでも、他人からわけてもらうよりも、むしろ自分のものを他人に分け与えるすべを心得ている。これほどにも彼の見出した自己充足の宝庫はすばらしい」。エピクロスは唯物論者ではあるが質素な暮らしを旨とした。現代にエピクロスが蘇ったら、口をあんぐりしてどういう分析をいたすかですね。大都市の消費社会の乱雑さ・電気紙芝居から流れる音楽と映像に心臓麻痺を起こすかもしれません。都市で暮らして自己充足を達成するための手法は「引きこもり」でしょうね。亡くなった坂本龍一のピアノを「エナジー」から聞いてベッドに入るのもいいですが、７０歳を過ぎると「自己充足は、あらゆる富のうち最大のものである」「自己充足の最大のものは自由である」「死に関してわれわれ人間はすべて、防壁のない都市に住んでいる」は至言です。立花隆「死はこわくない」（文春）でエピクロスを引用していました。「あなたが死を恐れるときは死はまだ来ていない。死が本当に来たとき、あなたはそこにいない。だから死は怖れるに当たらない」（６０ｐ）
死については正直あまり考えた事は有りませんね。しかし耳元でカミさんから『男は皆んな何歳でなくなっているのだから真剣に考えたら？あと何年も無いんだから』と言われますが、正直言って考えたくないのです。真剣に考え出したらその時点で死んだも同然だとも。しかし、自分が思っているほど若くはない事は自覚しだしましたね。だけどもう少し自由に生きたいと思うこの頃ですね。
自由が最高の価値かもしれません。奥さんの言葉、きついですね。８８歳の養老孟子さん、もう少し生きたいと言ってましたね。死を考えると、なんでここまで生きてきたのか？と考えますね。先日、熱中症で倒れました。体力の限界を感じて、千歳のキウスでのボランティア、一時中断しました。近所の郷土博物館にボランティア枠あるし。洞窟も面白そうで、フゴッペとか手宮に行かないとと思ってます。明日は車の車検半年前の検査８０００円持っていきます。自由に生きる、サイコーですね。欲望が減るとその心境になれそうです。
「自分で思っているほど若くはない」とは至言ですね。その誤解の中に生きていると思いますね。昨年１２月３１日に７６歳で亡くなった実の兄は、ガンの転移で抗がん剤を使える体力もなく、ホスピスで亡くなりましたが、義理の姉は主治医の判断ミスミスだと言ってます。昨年３月に前立腺ガンと診断されていたのですから、体力のあるうちに治療をしていたら何とかなっていたのではと。川崎では大きな総合病院ですが、主治医の判断力や人間力が低いと言ってましたね。ホスピスに入ったのが８月ころ。毎日毎日通う奥さんや、娘たちの見舞いに兄はホスピスの医師に「来年も妻や娘たちに見舞いに来させるのは忍びない。なので来年は生きなくていいから」と伝え、３１日に死去となったみたいです。毎日のように電話でおしゃべりをしていましたから。兄弟でこんなに話をしたことはなかったです。男の兄弟同士、そんなにおしゃべりしないですよね。それを思うと、私も精神的にこたえますね。お互い、長生きしましょう。