人間は人間を好きではない。人間は社会を作りたくない。（東浩紀）
そのあとのフレーズは「にもかかわらず人間は現実には社会をつくる。言い換えれば、公共性などだれも持ちたくないのだが、にもかかわらず公共性を持つ。」社会と交わりたくない、他人と会話をしたくない、人間がそもそも嫌いな人々が社会にあふれている現実。自分の心のなかに降りてみて、たとえば通勤の途上の電車の中や、職場の中を見てみると、これに類した現象がたくさんあるし、心模様に合致すること多いと思う。近代民主主義の元祖、ジャン・ジャック・ルソー「社会契約論」で一般意思は常に正しく、個人は共同体の意思に従うべきであるという考え方が２００年以上にわたって流れている。最強は常識（という幻想）や法律（という人工利害意思）の発動で、個人にしてみれば、悪いこともせず、日常たんたんと生きる上で「邪魔・構わないで欲しい」ということが多い。
しかし、現代、世界中で流れている思潮は「疲れた個人が国境を越えて漂流し」観光客として漫然と歩いている。それを後ろ押しをする所得の増加、格安航空運賃の常態化もあるだろうが、「インバウンドは」はで政府観光局の推計で２０２３年上半期で約１０００万人である。２１世紀は観光の時代になるかもしれないと東浩紀さんは言う。観光客の特性は、読者も何度も体験はしていると思うが、「無責任である」「偶然に行動する」「彼らの視線が我々の日常に向けられる」「ふまじめである」そして価値観を「フラット化」（平坦化）する。フラット化された観光地の定番はショッピングモール、テーマパーク、大型家電、ドラッグストアである。同じ広告、同じブランド商品が並ぶ。これだけの大掛かりな人の移動が起きているのに、それの思想的な意味が語られてこなかっったのはのはなぜだと問題提起をしてるのが「観光客の哲学」という本。
たとえば、札幌市電の旧式の電車や汚いビルも撮影している、大好きなのは看板や動くカニ、さっぽろ雪祭りも大好きみたいだが、東南アジアの子供たちを見ていると、札幌駅前に雪を置いておけば、雪だるまを作り出して並べ始める。その風景を親たちがニコニコ顔で撮影している。ホテルの前でも薄汚れた雪でも大喜びだ。「自由さ」「奔放さ」「感情の発露」である。規則に縛られない、無責任かもしれない、偶然の行動かもしれないが、イキイキしている。イキイキするために世界中を観光しているのかもしれない。自国が息苦しいがゆえに。日本からハワイへ行く人も日本社会のの息苦しさを感じているのかもしれない。
考えてみると他人の干渉（メールや電話、馬鹿丁寧な交通機関のアナウンス）に溢れている。ということは、いつでもどこでも観光客になって、外の自由な空気を吸いに出かけたい願望が強くなる。インバウンドだけではなくて、私たちがすでに観光客になってしまっている・・そんな気もする。功罪で考えると、自国ファーストにならないために必要なは必要なステップかもしれない。中国でも台湾でも韓国でも自分の国だけに自己完結しないほうが、平和は近づくと思うがいかがだろうか。
昨日読んだ「選択」（２０２３年８月号）に、欧州旅行客過剰 ～制御不能の人だらけ観光地～について書いていたいた。観光客が殺到しなかった新型コロナが懐かしいとまでいう住民もいた。パニック障害で飛行機に乗れない私から見たら、博物館や美術館めぐりをしてみたかったが、人混みが苦手なので、日本の観光地も世界も同じ状況、ということは息苦しい社会から自由な無責任に生きられる「空気を吸いに」旅をする人々が増えたともいえる。民間外交をしているともいえる。平和の基本が実は「観光してあちこち歩く」「国境線を軽々と超える」人々が増えることにあるかもしれない。軍人との大きな違いである。
『旅の恥はかき捨て』と言われるように、海外や他都市など旅行先で、普段の規則や常識から解放されたような勘違い気分になって、とんでもない行為を平気で行う人も多い。遺跡に落書きしたり、今、流行りのSNSに旅自慢のつもりの動画や写真も目に余るものが多い。全ての旅行者が対象とは言えませんが、そんな一部の者の行儀の悪さが我が国の国民性と錯覚されるのは心外ですね。旅先の歴史や風習等の事前調査知識は最低限の必須条件でしょうね。但し、異文化交流の面から見れば旅行は一番の有効手段ですね。旅行客を迎える側の観光産業の観点から考えると、地域文化の保存意識も大切に成りますね。
いまは祭りをツアーに入れて、桟敷席を外国人観光客へプレミア席としてます。１０万から４０万もする席です。京都の祭りは疫病退散が主目的でしたが、なんだかなと思います。人混み嫌いなので私は窒息します。狭いことを考えれば、たとえばススキノへダンスパーティーへ行くのも異次元空間への旅ですね。恥はかき捨て、ホテルからデリヘルさんいらっしゃいも旅ですね。昔、ススキノのソープ江戸城が全焼したことがあって、焼死体に首都圏から来ていた会社員がたくさんいました。ご家族もその後大変だったと思います。戦地へ赴くときも旅といえば旅で、死をかけた旅で動物的な本能で狂うケースも多く、殺すための旅ですよ。本州で生きられず、北にやってきた人も多いのではないでしょうか？旅烏もいます。東さんの観光客の哲学の元祖は、ドイツの哲学者エンマニエルカントの「永遠の平和について」にヒントがあります。近代国家ができて政府ができて、それぞれ軍隊を持ち、国境を警備する一方、市民は貿易や商業、観光で自由に行き来して交友を深める。平和の基本に民間人の交流を大事にしたんです。
『旅の恥はかき捨て』と言われるように、海外や他都市など旅行先で、普段の規則や常識から解放されたような勘違い気分になって、とんでもない行為を平気で行う人も多い。遺跡に落書きしたり、今、流行りのSNSに旅自慢のつもりの動画や写真も目に余るものが多い。全ての旅行者が対象とは言えませんが、そんな一部の者の行儀の悪さが我が国の国民性と錯覚されるのは心外ですね。旅先の歴史や風習等の事前調査知識は最低限の必須条件でしょうね。但し、異文化交流の面から見れば旅行は一番の有効手段ですね。旅行客を迎える側の観光産業の観点から考えると、地域文化の保存意識も大切に成りますね。
私の場合、人生そのものが旅ですね。旅の途中？かも知れません。東京に生まれ、福井の田舎で育ち、家を離れた県内の全寮制の高校生活、そして大阪での4・５年、そして東京経由で北帰行は札幌へ。当初はスグ京都に行くつもりでしたが、居心地が良かったのか？所帯を持って一番長い旅先になりました。このまま居座るのかも知れませんが、ハッキリ言って、もう帰る故郷は無くなりました。本心はもっと更に旅したい気分ですが、独り身ではなくなって、昔ほど自由我儘には行きませんね。
私はたいして旅らしい旅もなくここまできました。５０歳の時危うく死にかけましたが、舞い戻ってきました。あのとき死亡保険４０００万をかけてました。高校生と大学生いましたから、これでも足りないと妻は言いましたね。永久の旅へはあと少しの年齢です。