私の恩師の翻訳本

大学の学部移行をしてから、哲学のゼミでアリストテレスの正義論を英語とギリシャ語のテキストを使ってやったのは、よかったが、当時記号論理学が大流行で、この文章は正しいかまたは間違ってるかとか、この言葉の定義はどう規定されるとか、日常生活の言語とはまるで別世界の言語環境に私の心身が超不適応症状を呈してしまった。定義された言葉を正しく使うという、学問の世界ではあたりまえなことなんだろうけど、別にゼミの先生と親しいわけでもなく、倫理学科は文系で選択した学生は私ひとりだけだった。

そして助教授がふたりいた。超恵まれた超寂しい学科だった。そして私は語学が苦手ときているから、最悪であった。担当教授は「語学だけやりなさい」である。ふたりともカント学者（カンティアン）で、私は１６世紀の宗教戦争の勉強ばかりしていた。エラスムスやトマスモア、異端審問、魔女狩り、渡辺一夫さんの本を読んでいたり、倫理学とどこかで交差はするのだろうけど（キリスト教の本質なので）、学科の単位とは全く関係ない勉強ばかりしていた。そして、学生を逃亡した。大学紛争が収束して、４年になるとリクルートスーツを着て、就職していく先輩たちを見ていて、ダラシナイ人生を送りますね、あなたたち・・と軽蔑していたものである。

旧帝大解体なら、そのとおりの人生を歩んでみたらと思ったものである。倫理学科では、私は失語症に近い大脳に変貌していた。「それはどういう意味で使うの？」が頻繁に出てくると、しゃべれなくなるものである。「スペインの光と影」というカトリック圏で最後まで異端審問をしていた、スペインにスポットを当てて４００字詰めで５０枚のレポートを書いて、担当教授の自宅に送り、それが私のケジメみたいなものだった。

社会に出てみると、その解放感たるや最高だった。こんなに思ったことをたくさん喋れて、厳密な言葉使いを指摘してくる人のいない（制約を受けない）世間に万歳だった。失語どころか、むしろおしゃべりな人間に私は変わっていた。就職ではいろいろ苦労はしたけれど、どの企業も正社員があたりまえな時代であって、派遣業は速記者や通訳といった業種以外はなかった。

私の仕事柄、文化教室の仕事もあり、哲学ブームを起こした「ソフィの世界」が売れて、その本を講読する講座に、学生時代に私が大迷惑をかけた教授に講師をやってもらった。受講者も先生にも喜ばれて恩返しができた。遠回りの人生もいいもので、この道は楽な道、その道は苦労する道の別れ目で、私は苦労を選ぶ癖があるんだたとつくづく思う。この道は友人が増えるのかもしれない。でも危ない道でもあるから、たくさんの人にはおすすめできない。しかし、どの道も終わってみなければわからない。楽な道は実はないのかもしれない。