ユヴァル・ノア・ハラリ「ホモ・デウス」の下巻の１２９ｐに書かれていた。たとえば戦争で両足を失ったり、明らかに犬死（太平洋戦争は大半犬死に）になのに「彼は国の名誉を守ったとか、彼の死は無駄死にではなかった」とか「国家の栄光を守るために犠牲になった」とか演説する軍人や政治家がいる。それは宗教戦争時代でも原始キリスト教やユダヤ教時代でも、現代の戦争でも、企業の悪を隠すために命を失った人へも、似たような文脈で語り続けられる。なまじ言い訳をする言葉や大脳が働くがゆえに、自己にとって無駄な過去や無意味な過去には耐えられないようにできている。意味のある人生や意味のある過去になるよう自己は想像上、操作されている物語であるという。その後に、ユヴァル・ノア・ハラリは「私たちのそれぞれが手の込んだシステムを持っており、自分の経験の大半を捨てて少数の選り抜きのサンプルだけを取っておき、自分の観た映画や、読んだ小説、耳にした演説，耽った白昼夢と混ぜ合わせ、その寄せ集めの中から、自分が何者で、どこから来て、どこへ行くのかにまつわる筋の通った物語を織り上げる。この物語が私に、何を好み，誰を憎み、自分をどうするかを命じる。私が自分の命を犠牲にする物語の筋を求められるならそれさえこの物語は私にやらせる」（１３０ｐ）。自分の過去は肯定的に見たい人がほとんどで、実は正確に過去を再現するビデオでもあって、自分自身それを鑑賞する時間があれば（およそ不可能だが）、いま自分が記憶として持ってる自分と全然違う自分を体験するはずである。なぜなら、体験や記憶は選択されて（自分に都合のいいように）、自分の人生が無意味でないように記憶される。無意味であることに耐えられないのである。ある人がなぜ飲み屋のママに何十年も入れあげるのか？とんでもないお金を使いながら。それをある日、ばからしくなって止めたとする。しかし、そうしたら、これまで注ぎ込んだお金とエネルギーが全部パーになる。愛情を繋ぎ止めるため（店のママにとっては単なる金を使う客のひとり）の過去何十年の自分の人生を否定することになる。無意味であった人生に本人は耐えられないはずだ。私自身もたくさんの転職をしたが、その都度たくさん嫌な思いや恥ずかしいこともしたが、できるだけ記憶の表には出ないように操作されて自己を作っている。ということは、自己は物語の中で生きているということになる。あなたも私も。貨幣もフィクションなら自己もフィクション、国家もフィクション、企業もフィクションの世界だ。そういうことに多くの人が気付きだしている。倒れた時にそれが先鋭化する。