倫理学を習っていたときに、役割自己という概念がった。ひとりの人が場面場面で果たす役割があってそれを束ねてひとりの自己があるような話であった。家では家長や親父、父親、夫、親と同居していれば息子、自宅周辺ではおっさん、隣の旦那、町内会班長、会社に出れば営業課長、○○の社員、通勤途上では単なる通勤客、会社員男、居酒屋ではお客、飛行機で観光地でも行けば観光客、車を運転すればドライバー、中学の知人から見たら同級生、私のブログを読む人はブロガーと言うかもしれないが、いろいろな空間において私は体を置く場所で私の名称が変わる。役割自己は、この場面のあれこれでそれに適った振る舞いを求められる（はず）。

一世を風靡した言葉に（今も使われるのか？）アイデンティティーがある。こういうすべての役割を束ねる私の私性を担保するのがアイデンティティーだとすれば、本当にそんなものがあるのかという疑問である。もともとないものを探しに『私を探しに海外まで行った人が実に多い時代があった。今でもいるかもしれない』。私は税金を納めるとき、履歴書を書くとき、受験するときに自分の名前を書く、それと混同しないで欲しいのだが、根本的に自分ってあるの？である。無理につくる自分はいる、

『こんな本を読んでいる、こんな料理大好き、こんな人が好きなの、お洒落は絶対これね、スポーツマンはこの人、歌手はこの人、俳優はこの人、映画はこれ絶対いい・・、私の知り合いにこんな大物・有名人いるのよ』、そうなんだろうけれど、それが無くてもひょっとして何も困らないかもしれない。この人が田中一郎さんだとしよう。すべての好みを削ってもなお残る田中さんの自己本質って何？初めにアイデンティーと書いたが田中さんのアイデンティーは無いといえないか。個人は関係性の中でしか生きられないということを私は言っている、たえず他人を前提にして日々を生きる、自分のために自分で生きるほどつまらない退屈な日常はないかもしれない。

要は場面場面で生きる、ジャズでいうアドリブで日々生きていると考えれば、『私という人間の原則はこうであるからこうしなくては』と頑迷になることもない。このアドリブ的な人生観が、これから世界中、どこへ行って暮らしても通用する人間観のような気がするがどうだろうか。一神教の原理主義を超える、多様性が尊重される（はず）の世界であるはずであるから。個人を分人と言い換えれば即興的に反応して生きるのが見える言葉だ。個人という概念の発生はヨーロッパ中世史研究者では１２世紀とされる。それまではギルド（職能組合）に属して生涯をその中で送った。日本でも個人は明治時代の翻訳語で新しい。江戸時代は世間で、その中に人が生きていた。世間には圧倒的な影響力があったし、いまもある。個人であり続けようとして孤立している人も横のつながりを求めようとするのも、実は関係の中でしかない生きられない私たちだからだ。別にこれはこの国特有のことでもなくて、一神教なら彼らは個人で屹立しているように見えて後ろに『神』を持っているから、やはり関係性の中に生きているというわけだ。人間は動物の中で弱い生き物だ。なので仲間と暮らさないとほかの猛獣に殺されてしまう。原初から関係性がないと生きられなかった。