とうとう、ようやくこういう本が出た。筆者は待ってましたです。２０１６年１月２４日に書かれた宗教学者島田裕巳著「殺戮の宗教史」（東京堂出版　２８５ｐ）を読んだ。筆者は以前、フロイトの「モーセと一神教」や岸田秀「一神教と多神教」について何度かブログに書いた。

骨子は一神教の持つ残虐性、多神教の持つ穏健性（あれも神、これも神と認める寛容性が多神教にはある）であった。しかし、考えてみると平安時代や鎌倉時代、戦国時代も十分に残虐な殺戮が行われた時代で、それは信長や秀吉の時代であっても同じである。ＮＨＫの歴史を題材にした番組から当然殺し合いが行われているにも関わらず、その作戦はどうであったか、主君への裏切りはあったかなかったかと、まるで現代の企業の上司と部下の関係をアナロジーするお得意の視聴率稼ぎのわかりやすさに終始している。

そこには実際の戦乱での「血や生臭い遺体の匂い」を消した歴史マニアの知ったかぶりの整合的な発言ばかりが目立ち、それこそお茶をすすりながら見れる番組に仕上げている。仏教が主流の時代であっても、危機になれば僧も武器を持ち、寺を守り、比叡山のように戦う教徒に変身する。

別に日本の歴史を特殊化しないこの本はテーマが「人類の歴史は、仲間に対する殺戮の歴史」「人間の世界に特徴的なのは、人間が仲間を死に至らしめることがあるという事実である」「少なくとも、人間に近いチンパンジーは同類を殺すことがあるとされるが、チンパンジーは人間に近いからである」。＊現生人類のオーストラロピテクスの頭蓋骨に殴られた陥没箇所がある。（アーサーケストラー、機械の中の幽霊）

人間は仲間を殺す動物だから、それは生来の性質だからモーセは「汝、殺す勿れ」仏教の五戒においても「人を殺すことを」戒めているのである。その点で、実は宗教は「殺戮を抑える役割を担っているはずであった」そして、当然、この本は宗教は殺戮を戒めるが、一方殺戮を促す働きもしていることを実証しようとし、さらに未来へ向かっての展望を語っている稀有な本で、島田さんだから書き得た本である。

特にＩＳはじめイスラムに相当なページを割いている。このブログを書きながら（６月１３日）フロリダ州オーランドで自動小銃で５０人を殺害する乱射事件のニュースが入った。島田さんは、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教が同じ神をいただきながら、信者の心の中で微妙に働き具合が違うことを再三述べている。それは歯止めで、中世のキリスト教による十字軍遠征は教皇や教会という組織がバックにあって、そこから指令なり指示が出る。イスラム教徒は自分で歯止めをしなければいけない。

しかし、イスラム教徒はその教会にあたる組織がない。敢えていえば部族しかない。個人が直接アッラーとつながっていて、間接的な抑制がない。すべてが自分の胸のうちで決められるから、テロが発生しやすい。大方のイスラム教徒は穏健で、テロを行う彼らを軽蔑はしているが、構造としてそうなっていると書かれてある。

組織がないから、１本のメールやＳＮＳが拡散で、いつどこでもひとりの独断で行動できるというのだ。宗教の力が世界中で弱まってる中で（日本でも既成仏教の檀家や新興宗教人口は減っていてどうするか困っている）、イスラム教徒の人口は２０３０年には人類全体の四分の一になると推定されている。

これから世の中は無宗教圏とイスラム圏に分れると島田さんは予測する。第二回は、対立を生み出す二元論（善と悪、正統と異端、聖と俗）の発生について書くつもりだ。島田さんは「殺戮の宗教史が幕を閉じるとき」を夢見ながら書いている。最高の理想は宗教学を学びながら「人類全体が無宗教という方向へ向かう時では」とも。筆者のブログカテゴリー「宗教会議」に中途半端ではあるが書いてある。

きょうのブログはここまで。第二回はいつになるか。ちなみに、私のカテゴリーで「宗教会議」「老子・イソップ・哲学」を開くとこれまでの私の書いた宗教ものが読めます。島田さんの本は再度読まないと２回目がまとめられない。さらに、モーセも仏陀も架空な人物かも。宗教の開祖で自分で文字表現をしたのはマニ教の開祖マニだけ、モーセもイエスもマホメットも仏陀も孔子もソクラテスも全員弟子の聞き語り、記録。大いに改竄が可能な世界だ。