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お寺の住職さんの息子に生まれた友人が送ってきたお話です。東本願寺の檀家から逃げたい私、自然葬で散骨したい、市の集合墓地を考えている筆者に、仏教の原点から考えた戒名や骨の話です。彼は現在はお父さんが死去されて、後継ぎはしていません。

仏教はもともと、舎利（釈迦の骨）を供養すること

仏塔を建てること、の2つを重視する宗教で、仏像などは禁止されていました。

これはあくまで僧侶の話で、一般信徒は土葬されて墓もないのが普通でしたが

経済成長の頃から、一般人が王侯貴族や分限者のように

墓を建てるのが流行り出しました。

だから散骨でも、仏教的に問題はないのですが、

遺体や遺骨を太陽の光に晒すことだけは、中国で最高の辱めとされていたなごり

があって、禁忌とされてきました。

ついでながら戒名も一般人がないのが当たり前。親からもらった名前を

位牌に書いて拝めば立派な供養です。

戒名は法名とももいい、斉天大聖が三蔵法師の弟子になって

受戒し孫悟空という法名をもらったのと同じように

俗名を捨てて、僧侶の弟子になったことを意味しています。

大分限者でもない限り、本名のままか、寺でもらった

質素な戒名をつけていたのですが、

これも経済成長のころから、金を払うから位の高い戒名を付けてくれという人が

出てきました。そこで、三蔵法師と一緒に天竺でも行ったかのような

戒名の人がぞくぞくと登場しました。

このへんまではしかたがないのですが、最近、自分で戒名を付ける人が

出てきたのはちょっと危惧しています。戒名には宗派や師匠の系列などが分かる

ようになってるので、自分でつけると光宙（ピカチュウ）君のような

痛い戒名になってしまうか、学歴詐称のようなことになって

後世の笑いものになります。俗名で十分なんですけどね。

どうも、仏教でも特に古臭いスタイルの門派に属していたので

気になることが多いです。

明日は第2回目です。