不安や監視は高くつく

不信や不安や監視は高くつく!

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近所のスーパーのトイレに「清算を終えていない商品をトイレに持ち込んだりしないでください」と3枚も書かれている。それを読み終えないとトイレへ入れないくらい文字が躍ってる。盗んでいく人が多いのだろう。

社会不安や生活格差は、日々の私たちの暮らしに毎日見えるところでずっと前から始まっていて、別に国や自治体の統計数値が出るまでもなく、現実は私たちの目の前に転がっている。そんな時代を反映して監視カメラ市場が興隆している。

調べると、監視カメラ市場は2014年度、世界で約4000億円、周辺機器を加えると1兆6千億円に及ぶ。キャノンがことしの2月に世界最大のネットワーク監視カメラ会社スウエーデンのアクシス社を3300億円で買収した。

監視カメラはスーパーや小売店に設置してマーケッティングにも利用できて消費者の行動や商品購買行動も分析できるから用途は幅広いが、しかし、しかしである。凶悪な犯罪者を特定したり、誘拐犯や被害者の行動もコンビニや街頭で写されて、犯人逮捕につながっていたり、痴漢や盗撮も監視カメラで御用ができるとしよう。先日も町内会の会議で、公園内に監視カメラの設置を増やすよう市へ要望を出したりした。痴漢が多いのである。

映画「未来世紀ブラジル」やジョージ・オーエル「1984」の近未来のSFの世界が現実化しつつある。これに警備会社が加わると息苦しくてたまったものではない。前にも書いたけど、洞爺湖サミットの厳戒態勢は、全国の警察車両が札幌周辺に集まり、余りにも市内が息苦しいので筆者は中心部にある原始林の残る植物園に自由な空気を吸いに行ったが、そこにもゴミ箱を漁る警官を見て、この場所、全然関係ないところでは?と思って吐き気を覚えた。

平気で市民の自由や平和な空気を脅かす、そのために膨大な税金をつぎ込む。テレビ衛星会議でサミットくらいできないものだろうか?顔を合わせるにしても、無人島ででもやってもらいたいものである。専用のホテルとヘリコプター発着場でも作って。それにしても近未来SFがこうもダークサイドの映画ばかり作られるのはどうしてだろうか?明るいのは甘たるい嘘のディズニー世界しかないのかな。

何度も書くけど信頼や信用は安くつく。大昔、小さな部落で食べ、子供を産み、住んでいるひとたちが全員知り合いなら、玄関やドアも必要はない。人間が移動して都市を形成してから、徐々に変わっていった。ローカルから働くために大都会へ流れた。その分、知り合いを頼り、小さなコミュニティから生きる空間を作り広げていったが、元々の根がローカルである場合、どこかに不適応や他人への不信が芽生えてくるのは想像できる。金しか信用できないとかね。そうなると自分を守るのは第三者であるカメラや警察や深い友人しかいなくなる。なんと心細いことだろう。

信頼や安心は安くつく・・・・これは果てしない理想なのか?外交や軍事においても軍事費の高騰は近隣諸国への不信や不安の産物でしかない。私たちの生きる社会にそっくりだ。ただ、違うのは監視カメラがGPSや衛星からのカメラ(地上の人間を識別できるらしい)に高性能化していることだ。

文化とはすべてが忘れ去られたのちになお残るもの。

 

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粘土板のような装丁

「人類はまさに途方もない存在です。火を発見し、都市を建設し、見事な詩を書き、世界を解釈し、神話の神々を絵に描きました。しかし同時に、同胞を相手に戦争を繰り返し、互いに騙しあい、環境を破壊し続けてきました。知的で崇高な美徳と低俗な愚行を合わせて評価すれば、中ぐらいの点数になります。したがって、愚かしさをテーマに語ろうとは言ったものの、これは、半分天才で半分馬鹿という、この人間という存在に対するオマージュなんです」≪もうすぐ絶滅するという紙の書物について≫(ウンベルト・エーコとジャン・クロード・カリエールの対談・序文 阪急コミュニケーション刊行)

「薔薇の名前」で読書界と映画界に新鮮な切り口を与えたイタリアの記号論理学者ウンベルト・エーコ。中世(12世紀)の教会を舞台に次々起きる殺人事件を異端審問員役のションコネリーがシャーロックホームズ並みに謎解きをする。

時代考証(美術)も素晴らしい映画であった。ジャン・ジャック・アノー監督だったと思う。アリストテレスの書いた「笑い」をテーマにした本をめぐり、秘密裏に読み楽しむ独身修道士たちが次々死んでいく話だ。謹厳実直な修道士にとって、笑いはタブーで舌舐めつりで笑いのページをめくるとそこに毒が塗られていることが判明、犯人は大図書館の館長であって、最後は壮大な炎で包まれて書庫及び教会が崩れ落ちる話であった。知的宝庫としての図書館。当時の建築の材質は木造でもあった。

キリスト教では「笑い」とか「愚かさ」とか「エロ」はタブーなのか?≪もうすぐ絶滅するという紙の書物について≫は約450ページあるので。これを1000文字にまとめることはできないが、慣例で15章の表題のみ書かせていただく。わかりづらい題名もあるがご勘弁を。大体の流れはわかるはず。結論からいえば、CDロムやデジタルでの保存は非常に劣化が早い。むしろ紙としての書物の方が湿度さえ保てれば、長生きするという≪紙の書物≫への見直しを説いている。第3章までしか読んでいないが。

1 本は死なない

2 耐久メディアほどはかないものはない

3 鶏が道を横切らなくなるには1世紀かかった

4 ワーテルローの戦いの参加者全員の名前を列挙すること

5 落選者たちの復活戦

6 今日出版される本はいずれもポスト・インキユナビュラである (注:インキュナビラとは15世紀、グーテンベル

グ以降の活版印刷全般を指す)

7 是が非でも私たちのもとに届くことを望んだ書物たち

8 過去についての我々の知識は、馬鹿や間抜けや敵が書いたものに由来している

9 何によっても止められない自己顕示欲

10 珍説愚説礼賛 (注:エラスムス痴愚神礼賛のパロディーか)

11 インターネット、あるいは「記憶抹殺刑」の不可能性

12 炎による検閲 (注:華氏451のレイ・ブラッドベリのSF本を想定しているか。トリュフォーの映画あり)

13 我々が読まなかったすべての本

14 祭壇上のミ典書、「地獄」にかくまわれた非公開本

15 死んだあと蔵書をどうするか

ギリシャ哲学もイスラム教徒が保存をしていなければ、西欧に伝わることはなかった。ギリシャ語→アラビア語→ラテン語という順番で翻訳・伝搬された。西欧文化を支えたアラビア、アラビアのおかげで西欧文明が花開いた。この歴史を何度も何度も反芻する必要があるのではないかと思う

戦費から考える太平洋戦争。

戦費から考える太平洋戦争

盧溝橋事件から始まる第二次世界大戦は、一体幾らのお金が動いてどこへ支払われたのか、沢山の犠牲を払って、どこが儲けたのか、あれこれネットで調べてみた。お金の話である。

日清戦争で2億3340万円、日露戦争はユダヤ系アメリカ人ジェイコブ・シスの資金提供(戦時国債50万ポンド引き受け)もあって18億2629万円。当時のお金をいまの金額に直すと日清戦争は400億円、日露は7300億円だ。では太平洋戦争では幾らの国費が使われたのか?いろいろな費用も加えて7558億円と言われる、いまのお金に直すと150兆円。

昭和44年度の日本国の予算が6兆6000億円だから、23年分の国家予算を使ったことになる。戦死者は軍人215万人、市民40万人以上(ちなみにソ連2000万人、中国1000万人超え、ナチスドイツ700~900万人、朝鮮40万人以上、アメリカ42万人)。

お金の話に戻ると、使途の8割以上は兵器を中心とする物件費で、民営工場へ委託していた。日本銀行本店を窓口にして支払われていた。一番多かったのは、三菱重工業や日立製作所(三井系)などへ6割、三井物産や三菱商事など商社へも多い、後は物資を運ぶ船舶を含めた運輸会社など。戦後GHQが財閥解体を意図したことが、金銭面からわかる。

敗戦前年1944年の国家予算934億円のうち、80%超える735億円が軍事費で消えている。費用の調達はもっぱら公債を発行して、金融機関や国民(戦時公債として戦後反故にされた)の負担、それでも足りず、占領地や植民地へも負担を強いた。泥棒国家(国家とは泥棒行為を正当化して、官僚や軍人、政治家を養う仕組みだと言う人もいるが)に追い銭であったかもしれない。精神論とか心や魂の話が新聞を中心に国民を煽り、部数を伸ばしてきた(新聞は実は戦争が大好きである、選挙も亜戦争かもしれない)。

政府は必ず嘘を言い、それに追随するマスメディアの自称客観報道がある。これは、全世界の政府や国民との間に横たわる虚無川を挟んで、いつになっても超えられない。真実を追いかける少数の人はいるのだが、どこで何を書いたり、話しているのかわからないときがある。

ましてや戦争を体験していない我々は、幸い、アメリカ軍が写した日本軍や民間人の映像、父親・母親の戦争体験の聞き取り(生活)、香月泰男のシベリアシリーズの絵、大岡昇平の「野火」、吉田満の「戦艦大和の最後」渡辺一夫「敗戦日記」まだまだ当時の記録として後世まで見られ、読まれるものが残されている。大西巨人「神聖喜劇」もある。死と隣り合わせの人生が国中を覆っていた時代の空気を吸ってみる、しかし、それを支えていた戦費の調達や支払先へも注視したいものである。ずばり企業名をどんどん出す戦争番組がもっと民放やNHKで放映されんことを。

(注 戦争当時の物価水準といまの物価を比べて正確な金額が書いている資料ごとに違うので、困ったことを伝えておきたい)