Month: 7月 2017

長生きするということ。

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１０３歳の老女に教えられ（２０１６年２月２０日掲載）

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103歳の老女に教えられ

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殷はＢＣ１４００～１０２７年　甲骨文字出現

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篠田桃紅さんという世界的に名の知れた抽象的な書家「１０３歳になってわかったこと」という本を見つけた。（幻冬舎刊）。

２４歳で家を出て、ひとり暮らしを続けて、いまに至り、現在１０３歳になって思いつくまま書いた本だ。副題が（人生は一人でも面白い）。これからおひとり様人生を過ごす覚悟をした（また自然にそうなる）人には、わかりやすくてとてもいい本だ。

 

１０２歳まで母親と辛抱強く同居して面倒を看た会社の同僚もいたが、篠田桃紅さんがひとりで生き続けたとは凄い。この中に「人」という漢字が出てくる。私は恥ずかしながら、「人」はひとりでは生きられないから、支え合う「人」と「人」からできた漢字と思い込んでいた。

 

しかし、書をする篠田さんは甲骨文字で「人」は（ひとりで立っている）。ひとりで立っている「人」は、横向きになって、両手を前に出して、何かを始めようとしているようにみえる。あるいは手を差し出して、人を助けようとしているかもしれない。・・・という風に解釈。さっそく白川静「常用字解」で「人」の甲骨文字の解説を読むと、横向きになってる絵（文字）が書かれてある。両手を広げると「大」という漢字になる。１００歳はこの世の治外法権（この言葉も凄い）。image_5952_400_0

「自らの足で立ってる人は、過度な依存はしない」。「人というのは動物、動く物で私はしょうちゅう手指を動かしている」。「無駄はとても大事です。無駄が多くならなければ、だめです。お金にしても、要るものだけを買っているのでは、お金は生きてきません。なんでこんなものを買ってしまったのだろうとふと思っても、無駄はあとで生きてくることがあります。」。

 

そして、時間でもお金でも用だけきっちり済ませる人生は１＋１＝２。無駄のある人生は１＋１が１０にも２０にもすることができる。無駄のない人生は考えようによって実はないのかもしれない。さらに知識や解説で物や人を見ないで、自分の感覚や感性で物を見ること、「虫の知らせ」「虫が好かない」「虫酸が走る」。危険を察知できると。いまは大脳過多（知識で物事を見過ぎる）の時代で感覚がおろそかにされている。

一番、読者が知りたい幸福について。１０３歳になって、幸福とは何かを自問自答する章がある。極度の貧乏は不幸だとは認めるものの、大金持ちの知り合いも果たして奥さんは苦労させられていたのでは、子供たちは親と比較されて苦しんだのではないかとか、あれこれ考えるに、いったいどうしたら人にとって一番幸福なのかと考えると、わけがわからなくなる。どのように生きたら幸福なのかの「黄金の法則」はない。たぶん、この程度で自分はちょうどいいと自分が心の中で思えるのが一番幸福なのではないかと。

１０３歳の老女から教えられたことである。彼女の甥が映画監督篠田正浩である。

 

街中を歩いていない人たち。

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通勤や通学で街中を歩く人たちはいるが、しかし、街へ出たくても出れない人も大勢いる。高齢であったり、対人恐怖症であったり、病院のベッドから出られず動けない人。普段から引きこもりを生業とする、親に養われている人もいる。一人だけで引きこもると餓死をするから、必ず横に母親や父親、それにおじいちゃんやおばあちゃんもいる。息をひそめて生きている。

 

家庭の中で普通の会話ができれば、引きこもりは終わりに近いと言える。私の身近にも４０代の男女の引きこもりがいるが（引きこもりの高齢化である）、自分の健康については神経質で、隣町まで歩いて体を鍛えている。『長生きするんだ』と宣言している。立膝をついて食事をするからマナーの悪さにびっくりするが、親は注意ができない。自分の子供であるが。社会人としてのマナーについて遠慮して注意できない親たち。何かを恐れている。自分たちの隣近所への見栄なのか。

 

車で札幌の病院に行くときは必ず、どちらかの親が歯医者であっても同行している。親は70代半ばだから、万が一のときどうするんだろうと思う。それにしても毎日、何をして生きているのか覗いてみたい気もするが、怖い気もする。街中でスケートボードで騒いでいる周りにこれ見よがしに生きている人たちは救いである。中には奇声を発したり、ぶつぶつ独り言を喋りながら歩いている人もいて、危ない感じがする人もいるが、自宅に１５年以上篭ってる親戚を持ってる筆者には「まだ、羨ましい」感じもする。

 

「孤独は人間を成長させる大きな糧」と言うけれど、それは、普段、たくさんの他者との人間関係があってのこと。近所の農家の人に農場での労働の相談をしたら『いいいよ、いつでもどうぞ』と言ってくれた。肉体労働で体力的にもつかどうか、朝の交通はどうするかという具体的な難題にぶつかったが、世間は意外や自分が考えるほど非寛容ではないのだということを、ひきこもりや『外を出歩かない』男女に言っておいきたい。『君もそうだったんたんだ、僕もそういう時期があったが、まあがんばろうや』という２０代、３０代も多い。むしろ彼らの親たちの価値観のほうに問題が多いと筆者なのでは思う次第だ。

敗者学のすすめ（山口昌男）

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『敗者の精神史』（岩波）も含めて『敗者学のすすめ』も借りてきた。膨大な読書量とアフリカのフィールドワークも含めて、圧倒的な知の量で民間を鼓舞する山口昌男さん。明治維新で薩長連合が明治政府の中枢を握ってしまい、文化的な野蛮性が江戸を支配して、文化レベルが低下したが、様々な幕臣や幕臣の子供たちが官位を辞したり、逃げ回り、様々な分野で活躍する場面を掘り起こした本である。

 

縦のピラミッド型ではなくて横のネットワーク人脈や職業や年齢を超えて『興味や関心事』で集まる同好会組織に視点を置いている。『日本における人類学の父』と言われる東大の坪井正五郎の主催した『集古会』は明治２５年に始まり、勉強好きが集まった。明治・大正・昭和と続いた民間のアカデミーで『街角のアカデミー』と山口昌男は命名。

 

この本が書かれたのは、何でも成功体験ばかりが書かれて、勝者伝説（物語）やアメリカ流ビジネスが売れていた時である。そしてご存じバブル崩壊。『戦後の経済復興で安定したはずの日本経済システムを、我々は何となく不動の現実であると考え、左右を問わず甘えてきた。昭和４３年（１９６８年）の学生の反乱の際、うろたえて右往左往する大学の様子を世間は他人事のように見ていた。その頃、山口昌男は、大学に起こることはそのうちビジネスの社会にも起こるのではないかと感じていたものである。

 

事実、バブル崩壊後の不景気、構造汚職に現れているものは、不動のはずだった現実のかなりの部分が幻であったという事実である』（７９ｐ　敗者学のすすめ）不動の現実はほぼないと考えてみると東芝しかり、タカタのシートベルト、銀行のサラ金化（カードーローン販売ばかり）、ゼネコンを含めて原発関連企業の経営の傾き、放射能で汚染された空気の中でこれから何十年も生きていかなければならない日本人（人類）。そして安定しない大地。突然の地震と火山と豪雨も覚悟しなければいけない。

 

世の中で起きている事件はいずれ自分に来る。病気の発症もある日突然である。山口昌男の本を読んでいると、『歴史には勝者はいない。ビジネス社会にもひょっとして勝つ人は誰もいないのではないか』と思う。政治や戦争ももちろんである。短い時間で区切れば『勝った、負けた』があるだけ。すべては敗者の歴史に収斂する、山口昌男さんが晩年、追い求めた仮説・真理はそういうことだったのかもしれない。

 

まだ彼の本を読み終えるには相当な時間を要するが、歴史に限らず、個人に限っても勝者は実はどこにもいないかもしれないと思う本である。いずれ迎える死を前提に生きているわけだから、健康神話をばら撒くＣＭのまやかしの世界に踊らず、隣の困ってる人をせめて助ける人生を繰り返すことで、精神の健康を保ちたいものである。「敗者学」にはたくさんの助け合う横の人間関係の例が、文化・政治にレベルでも起きていることが知れる。