ストレス溜まる病院チェンジ

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49歳のときに急性心筋梗塞で狭窄箇所に当時では、高い水準のステントを入れた。執刀した主治医は北の病院へ転勤していなくなり、2回目のステントを入れた医師も別な病院へ移り、いまは3人目の主治医だ。親しかったレントゲン技師も54歳で亡くなった。この病院の手術室を見ると、運ばれたときの光景がフラッシュバックして心が痛む。カテーテル検査やステントは札幌の病院でしようと決めていた。

主治医から「もうステント入れて15年経過しているので、そろそろ検査をしてみては」と勧められて「札幌の病院でもいいのですか」と聞くと「ああOKですよ。データが必要あれば出しますから言ってください」。やれやれだった。そして10月22日~24日まで検査をしてきた。結果は、再度のバルーンと新たな個所のステントだ。

そのときの検査データを持って、きょう主治医を訪れ、再度、検査した病院へ再入院する旨伝えたところ、急に不機嫌になり「私なら検査中、狭い部分あれば、すぐにそこでステント入れますけどね。少し乱暴ですけど。まあ、病院によっては検査と治療を分けている病院ありますけどね」と暗に私が検査した病院を皮肉った。実際、高額医療費の制度があるとはいえ、月またぎで2回入院すると倍額のお金が取られるわけで、負担が重い。別な看護師に聞くと「あそこは医療費が高いよ」とも言われた。

しかし、直接言えないが、看護師や事務員のレベル、検査技師集団の手際よさ、気持ちのいい入院は、たとえ先生一人が優秀でも、チーム医療の時代に、患者は総合的に物を見る。現代医療はセカンドオピニオン、サードオピニオンと騒いでいるが、そして最初の病院の医療情報は次の病院へ運ばれる。図式的には単純なことだけど、実際、人間の感情レベルでは「これまで一生懸命にあなたを看てきて、最後に裏切るのか」という気持ちもわからいではないが、あれこれ考えていると疲れてしまった。それぞれの医師のプライドは大事だろうけど、いろいろな要素で患者は病院を決める。ここがうまく伝えられないもどかしさ。

自宅から5分で行ける病院をやめて、JRと地下鉄と市電と徒歩で1時間以上かかる病院へ入院の予約電話を入れた。15年通った循環器科を遠くの病院へ変えるのはなかなかシンドイことであった。考えるだけで心臓が悪化しそうだ。検査の機器はどちらもそろっている。しかし・・・・・。今度は病院を選べても医師を選ぶ権利がないことに気づいた。

さらに、知人がA病院とB病院で2回、前立腺ガンの疑いで細胞を採取された。2回目のB病院のとき、痛いので全身麻酔をかけられた。しかし、終わった後、出血が止まらずヒドイ目にあったと。「近くの医大生が研修で、自分の細胞を取る練習台にされたのではないか?」と疑っている。ふたりの意見は「病院なんて行くものではない」という結論だ。入院すると病気になる?!

仏教・法名・戒名(第2信)

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こういう話は、各宗派の手前味噌な説教文が多いので、昨日に続き、友人の文章を掲載しますので、よろしくお読みください。それこそ「太古につながる生活者の目」のテーマにもつながるはずです。

ついでながら、法名の話に出てきた三蔵法師の三蔵は法名ではなく尊称です。

仏教の普及に貢献した人というような意味で、三蔵法師は玄奘の他にも

何人もいて、日本にも霊仙という人がいます。

玄奘は弟子の法名に「悟」の一文字を付けました。

孫悟空、沙悟浄は法名ですが、猪八戒は法名ではなく渾名で、

法名は猪悟能です。特に素行が悪いので、

八つの戒めを授けられたためにそう言われています。

孫悟空は行者という渾名で呼ばれます。

 

昔の人は幼名から始まって、年齢や立場が変わるごとに

名前が変わりましたが、現代人はそういうことがなくなったため

戒名、法名にはぴんとこないのかもしれません。

わからないなりに大事にしようと考えるのか、

いつの頃からか会葬御礼のハガキに、故人の戒名を入れて

配布するようになりました。が、あれはかなり感心しません。

戒名が書いてあれば、たとえ紙でもそれが位牌です。

誰彼かまわずに送りつけ、挙句のはてにゴミ箱に捨てられるでは

それこそ故人が浮かばれません。伝統でも何でも無く、

葬儀屋が勝手に考えだしたことなので、

できればみんなが勇気を持ってやめてほしいものです。

戒名は導師が引導文の中で読みあげたときに初めて存在するもので

事前に誰かが印刷できるはずのないものです。

それどころかそもそも会葬御礼自体、一軒一軒訪ねて行って

お礼を述べるべきものでハガキ1枚で済ますような無礼はしないものでした。

 

その昔はどの家も貧しかったので、まともな仏壇や位牌のない

家のほうが多いくらいでした。食べることさえままならない時には

そういうお金があったら、生きてる人間に使いなさいと

寺でも教えていました。ですからタンスの上に、みかん箱を置いて

中に住職に戒名を書いてもらった紙を置いて仏壇代わりにしていた

などという家はめずらしくありませんでした。また、そういう家に限って、

きちんと毎朝蝋燭線香をあげていたものです。

歳をとったのに、法名や戒名の扱いを間違えるというのは、

知らないこととはいえ、やはり奢りなのではないかと思います。

 

 

仏教と散骨、法名。

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西遊記

お寺の住職さんの息子に生まれた友人が送ってきたお話です。東本願寺の檀家から逃げたい私、自然葬で散骨したい、市の集合墓地を考えている筆者に、仏教の原点から考えた戒名や骨の話です。彼は現在はお父さんが死去されて、後継ぎはしていません。

 

仏教はもともと、舎利(釈迦の骨)を供養すること

仏塔を建てること、の2つを重視する宗教で、仏像などは禁止されていました。

これはあくまで僧侶の話で、一般信徒は土葬されて墓もないのが普通でしたが

経済成長の頃から、一般人が王侯貴族や分限者のように

墓を建てるのが流行り出しました。

だから散骨でも、仏教的に問題はないのですが、

遺体や遺骨を太陽の光に晒すことだけは、中国で最高の辱めとされていたなごり

があって、禁忌とされてきました。

 

ついでながら戒名も一般人がないのが当たり前。親からもらった名前を

位牌に書いて拝めば立派な供養です。

戒名は法名とももいい、斉天大聖が三蔵法師の弟子になって

受戒し孫悟空という法名をもらったのと同じように

俗名を捨てて、僧侶の弟子になったことを意味しています。

大分限者でもない限り、本名のままか、寺でもらった

質素な戒名をつけていたのですが、

これも経済成長のころから、金を払うから位の高い戒名を付けてくれという人が

出てきました。そこで、三蔵法師と一緒に天竺でも行ったかのような

戒名の人がぞくぞくと登場しました。

 

このへんまではしかたがないのですが、最近、自分で戒名を付ける人が

出てきたのはちょっと危惧しています。戒名には宗派や師匠の系列などが分かる

ようになってるので、自分でつけると光宙(ピカチュウ)君のような

痛い戒名になってしまうか、学歴詐称のようなことになって

後世の笑いものになります。俗名で十分なんですけどね。

どうも、仏教でも特に古臭いスタイルの門派に属していたので

気になることが多いです。

明日は第2回目です。