前回は老子の「リーダー論」でしたが（３月２４日）、今回も加島祥造さんの自由訳で、表題の「空っぽ」こそ役に立つを紹介します。ちくま文庫「タオ」第１１章です。

遊園地の

大きな観覧車を想像してくれたまえ。

たくさんのスポークが

輪の中心の轂（こしき）から出ているが

この中心の轂（こしき）は空っぽだ。だからそれは

数々のスポークを受け止め、

大きな観覧車を動かす軸になっている。

粘土をこねっくって

ひとつの器をつくるんだが、

器は、かならず

中がくりぬかれて空（うつろ）になっている。

この空（うつろ）の部分があってはじめて

器は役に立つ。

中がつまっていたら

何の役にも立ちやしない。

同じように、

どの家にも部屋があって

その部屋は、うつろな空間だ。

もし部屋が空（から）でなくて

ぎっしりつまっていたら

まるっきり使いものにならん。

うつろで空（あ）いていること、

それが家の有用性なのだ。

これで分かるように

私たちは物が役立つと思うけれど

じつは物の内側の、

何もない虚（きょ）のスペースこそ

本当に役に立っているのだ。

空白を嫌う新聞、沈黙の間を嫌うテレビ。疲れないだろうか？ひとりひとりは本当は静けさや平和を求めているのに、あわただしく走りまわっている。サラリーマン時代、内ポケットから手帳を出して、スクジュールを眺めて、「手帳が埋まっていないと落ち着かないんだよ」と言う役員がいた。私は多忙なのだ、この会社で重要人物なのだと自己納得する瞬間である。テレビを見ると、沈黙を嫌う集団の電気紙芝居に思えてくる。空白に暴力を加えているようにみえる。かつての自分もそうだったかもしれない。「暴力的な人は静かな死を迎えられない」。紀元前６世紀ころにいたとされる老子の言葉の加島祥造さんの自由訳でした。

２００４年１月発行の「噂の真相」別冊　日本のタブーがある。創刊して２５周年を迎えて、休刊カウントダウン２冊目の別冊である。噂の真相がスクープした森首相の早稲田時代の逮捕歴（前科１犯）を報道してから、個人情報保護法が強化されて、政治家や官僚たちのスキャンダル報道ができにくい状況が続いている。編集長の岡留安則さんが編集後記で「いずれ、この悪法がメディアを委縮させ、国民の知る権利を奪う事態になるのは目に見えている。・・・・名誉棄損の損害賠償額を一挙に２千万円台に乗せようという動きにも自民党と法務省の策謀が見え隠れする」。記事は実名のものもあれば匿名の記事もありで様々だが、「この出来事の真実はどうなのだ」という一点で語られ・書かれている。書かれたくないことが書かれてある。手元にある別冊をざっと目次だけを書いてみる。なお、ＷＥＢ版「噂の真相」で沖縄から岡留さんの発言が読めるし、バックナンバーも手に入るので、様々なタブーに関心のある方で未読の方は１冊手に取ってお読みください。

●巻頭座談会・・新聞・テレビは絶対出来ない！週刊誌ゲリラ報道の中のタブー域。

●拉致報道タブー・・北朝鮮拉致発覚後に暴走を始めた「救う会」「家族会」の絶対タブー

●米国タブー・・イラク自衛隊派遣で対米追随一辺倒。外務省に見る日本外交の絶対タブー

●天皇制タブー・・「噂の真相」も流血の惨事になった天皇制タブーと右翼団体の暴力威嚇

●検察・警察のタブー・・検察・警察の不祥事に手をつけない記者クラブの犯罪的なタブーの闇

●部落タブー・・（差別と偏見）の糾弾闘争が生んだ恐怖と自主規制の部落タブーの現在

●文壇・文化人タブー・・出版社系週刊誌が絶対に書けない売れっ子作家たちの私生活タブー

●巨大宗教タブー・・自民党も大手メディアも裏で操る創価学会（鶴のタブー）の恐怖支配

●広告タブー・・宣伝費でマスメディアを支配する影武者・電通のタブー

●芸能界タブー・・ジャニーズやバーニングが圧殺する有名芸能人のスキャンダルタブー

国民の批判力を弱めて、痴呆化を進めるのは、ローマ時代の「パンとサーカス」提供に似てる。政権者にとって、都合のいいことこの上ない。「噂の真相」が２５年にわたって、作家、フリーライター、週刊誌記者に執筆の場を設けて、検察庁の高官スキャンダルをも書き切ったのはお見事というほかはない。

江戸時代に、塾生が４０００人いた私塾があったのはご存知だろうか？主催していたのは広瀬淡窓(たんそう）、場所は豊後日田（現大分県）。「教育とは人間社会における最大の善行」をモットーに、どんな身分の者であってもＯＫ、学ぶ学問は偏ってはならず、広く様々な学問をさせて、塾生の個性を尊重して学ばせたという。日田は幕府の天領地でもあって、この私塾に蘭学者・高野長英も籍をおいたことがあるという。私事になるが、私の娘が隣町の中津市に住んでいて、福沢諭吉の生家であるとか、中津城を見学したおり、城の天守閣に「蘭学事始」が置いてあった。錆びたメスもあり、黒田官兵衛には申し訳ないが、オランダ語の解剖本を死に物狂いで翻訳した杉田玄白・前野良沢の方へに関心が向いてしまった。官兵衛の記念館の横に「村上医家資料館」がある。１６４０年ころから現在に至るまで続く医家である。ここに数千点に及ぶ蘭学・解剖図・医療器具が展示されている。江戸の綴じ本も豊富で、自分に江戸期の本を読み解く能力がないので無念の資料であった。その家の中庭に白い蔵があって、幕府の政策を痛烈に批判して、指名手配になった高野長英が匿われていた。彼は江戸に入るとき人相を変えるのに化学薬品で顔を焼いたが、見つかり自決。しかし、そういう人を匿う度量というか、少数者であっても、幕府から（国から）睨まれても、理念を曲げない人たちがお互いを支え合っていた時代。またそういう気風を育てた私塾という存在は、その教師の徳や癖もあるだろうけれど、なんでも画一的に反応する時代、言葉までそっくりの思考放棄に近い人々が量産される時代に、江戸時代の私塾の凄さは、また「子供を働き手として早く使いたいのに」塾へ通わせる親の学びへの理解にも驚嘆するのである。日田で大村益次郎も学んだけれど、日田の塾生４０００人はどこへ行き、何をしたのか、東北から九州までの膨大な数の塾生たち、歴史記録には残らないけれど、明治の学制とともに消えて行った私塾。いつの時代、どこの国であっても失ってはいけない普遍的な価値が私塾には残っていた。歴史を作っているのは実はそういうひとたちではなかったか、筆者はそう思う。