最上のリーダーとは(老子 自由訳 加島祥造)

 

老子再び 最上のリーダーとは。老子(生没不明 BC6~BC4。いなかったという学者もいる)

詩人で英文学者の加島祥造さんを筆者は大好きである。特に「タオ」(ちくま文庫)は、シンプルな日本語でこんなに深く物事や人生・政治を語れるものなのか驚いたものである。第17章は最上の指導者(リーダー)とは・・・について加島さんは下記のような自由訳試みた。(65ページ)何度でも読みたい老子だ。どの政党においても宗教組織でも民間企業でも役所でも家庭でも通用する話だと思う。

第17章 最上の指導者(リーダー)とは

道(タオ)と指導者(リーダー)のことを話そうか。いちばん上等なリーダーってのは
自分の働きを人びとに知らさなかった。
その次のリーダーは
人びとに親しみ、褒めたたえられ、
愛された。
ところが次の時代になると
リーダーは人びとに恐れられるものとなった。
さらに次の代になると、
人びとに侮(あなど)られる人間がリーダーになった。
ちょうど今の政治家みたいにね。
人の頭に立つ人間は、
下の者たちを信じなくなると、
言葉や規則ばかり作って、それで
ゴリ押しするようになる。
最上のリーダはね
治めることに成功したら、あとは
退いて静かにしている。
すると下の人たちは、自分たちのハッピーな暮らしを
「おれたちが自分で作り上げたんだ」と思う。
これがタオの働きにもとづく政治なのだーーーー
これは会社でも家庭でも
同じように通じることなんだよ。

第9章 さっさとリタイアする

弓をいっぱいに引きしぼったら
あとは放つばかりだ。
盃(コップ)に酒をいっぱいついだら
あとはこぼれるばかりだ。
うんと鋭く研(と)いだ刃物は
長持ちしない——すぐ鈍くなる。
金貨や宝石を倉にいっぱい詰め込んでも
税金か詐欺か馬鹿息子で消えてなくなる。
富や名誉で威張る人間は
あとでかならず悪口を言われるのさ。
何もかもぎりぎりまでやらないで
自分のやるべきことが終わったら
さっさとリタイアするのがいいんだ。
それが天の道に添うことなんだ。

友にして悪き人、良き人、兼好法師「徒然草」

友にして悪き人、良き人。兼好法師『徒然草』から。

小谷野敦著「友達がいないということ」(ちくまプリマー新書)を読んでいたら、昔、古典の授業で習った兼好法師「徒然草」のなかで、有名な友達にして悪い人はこういう人だと述べた文章が引用されていて、古典嫌いの私であったが(蓄膿症の漢文教師の話に眠くなった)、この部分は印象に残っている。

「友とするに悪(わろ)き者、七つ、有り。一つには、高く、やんごとなき人。二つには若き人。三つには、病(やまい)無く、身強き人。四つには酒を好む人。五つには、猛く,勇める兵(つわもの)。六つには、空言(そらごと)する人。七つには欲深き人。良き友三つ有り。一つには、物くれる友。二つには医師(くすし)。三つには知恵ある友」(第117段)

偉くなって頂上を極めたような人は親身に相談になかなか乗ってくれないもの。若い人も経験不足で頼りない。病気をしたことがない心身屈強な人も病人の気持ちを理解できず、意外に冷たい人間だ。酒飲みも避けた方がいい。猛々しく戦や戦いを好む人もだめ。嘘つきはもってのほか。欲望が底知れない人も避けなさい。

知人はたくさんいても、その中で「友達」は誰となると答えにくいもので、こちらが友人と思っていても相手方は、そうでもないという経験は何回もあるから難しい。しかし、1年に1回会っても、すぐに昔の感覚で入れる友もいるから、こちらのほうが友達に近い気もするがどうだろうか。一見、知り合いが多そうでも、利害が背後にあって無理して付き合ってる場合も現役時代は多かったから、内実は早く一人になりたいのが本音であったりする。50代の半ばに大学の食堂に昼ご飯を食べに行った。窓際の席が一列、外に向かっておひとり様席であったのにはびっくりした。一人で食べるのに4人席に座って一人で食べる習慣であった私の学生時代と違い驚いた。

大手の広告代理店やテレビ局になぜあんなに体育会系の社員が多いのか?兼好法師に言わせると三番目と五つ目。病なく、身強き人、猛(たけ)く勇める兵(つわもの)、さらに酒飲みも多いときているから、友として悪き人に入るかもしれない。私の経験から半分当たっているし、六つ目の空言(そらごと)も多い。

最後に友達として良き人だが、1997年北海道拓殖銀行が倒産したときに、その張本人として名指しされた大阪の焼き鳥屋から這い上がった「五えんや」中岡信栄社長へ2000億円の融資をした拓銀系列のノンバンクエスコリース。中岡はとにかく金をばらまく。兼好法師によれば物くれる人だから良き人になる。ホテルのボーイにもチップで5万円、新聞記者へも50万円、芸能人へも一度に300万円、500万円、1000万円。もちろん政治家へも金をばらまいた。たくぎん倒産時、5年間で350億円の使途不明金が発生している。不思議なのは、お金をばらまいて反対給付を求めていない点である。これだけするから○○をしてくれとは言ってない。ぽんぽんお金をくれる。配ったのはみんな拓銀の金である。『中岡は金をくれると噂されて多くの人が寄ってきた』。筆者の横に彼みたいな人がいて「100万円上げる」と言われたら迷いながらもらってしまうかもしれない。だって兼好法師が良き友の第一条に書いてあるから。

万物に生命があるという考え方を見直すとき(山折哲雄)

万物に生命があるという考え方は、5000年前1万年前の、仏教とかキリスト教が地上に発生する以前は、旧大陸・新大陸と問わず、地球上のどの地域でも共通していた信仰だ(山折哲雄)~日本的感ずる宗教の可能性~。

山折さんは、万物に生命が宿っていると考える思想や宗教が一番、普遍的な宗教で現代、見直すときだと言う。アニミズムという思想区分があるが、それは一神教の中で進化論的な段階として一段劣った低いものとして誤解されてきた。しかし、もうキリスト教やイスラム教、仏教の教団も耐用年数がきているのではないかと提案する。人類を救済するはずだった宗教が、対立と葛藤と戦争の原因になっている。万物に生命が宿るという、万物生命教の特徴は、(1)教祖がいない(2)教義がない(3)儀礼がない(4)攻撃的な伝道活動をしないの4つ。実は一神教や激しい布教活動をする新興宗教もすべてこの罠にはまっている。近くは統一教会もそうだしオウム真理教、N国党や都知事に立候補した石丸真司、アメリカのプロテスタンチズム原理主義者たちと選挙を見ていてあの熱狂はロックフェスティバルだ。プロレス中継だ。(1)~(4)を欠くのは宗教ではないとみられてきたが、結果、それが多くの不幸を生む原因でもあったと薄々誰でも気づいている。なぜそうなるのか?仏教が日本にやってくる前に神道があるが。神道はアニミズムに近いが、政治に利用されやすい。国家神道として位置づけされたこともある。創価学会の政治活動もすごかった。知り合いに電話をかけまくる、夜になっても婦人部は戸別訪問でうごめく。時給幾らで働いているんだろうか?

現代の危険は攻撃欲求をスマホやパソコンで平気で書き込んだり、それを拡散させてページビューを稼いで小遣いをつくっている人たちだ。ユーチューブでは契約内容によるけれど、100ページビューで50円稼げる。100万回再生されれば50万入金だ。内容が嘘やはったり、スキャンダル、面白おかしく他人の人権を蹂躙する内容でも、あちこち組み合わせてより刺激的な番組をつくれば高収益を期待できる。

私のブログは1日、10人程度で炎上はゼロ。攻撃的なコメントもゼロだ。ありがたいことである。山折哲雄さんの話に戻ると、人類はどこかで間違った選択をしてしまったともいえる。ソクラテスもイエスも仏陀もマホメットも、自分で書き言葉は残していない。声として音として身近な数人にだけ聞かせている。それで実は終われば良かったのに、なまじ編集などして文字化して添削をつけて残してしまったのが運のつき。マリア崇拝まで出てきた。聖人をだれにするか論争まである。

万物に生命があると言う考え方をみなおすときだ。庭のスズメやミミズたちの営み、枯れたブルベリーの木々に止まり、太陽に向けて体を温めている小鳥たちを見てそう思う。