Month: 10月 2022

エリートパニック

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『エリートパニック』という現象。（文明が不幸をもたらす・・クリストファー・ライアンより）

災害社会学のキャスリン・ティアニーが災害時に『エリートパニック』という現象が現れることを指摘している。（同著２６０ｐ）ここでいうエリートは官僚や政治家、メディアに携わる人、大学教師、テクノクラートなど専門技術者、総じてテレビや新聞紙上で語る人たち、富裕層などを指すと思えば間違いない。彼らの災害時（地震や騒乱、反政府的な行動）において果たす政治的な機能を特徴づける。『エリートは社会秩序の混乱や既得特権の喪失を恐れる』。エリートのパニックは『社会秩序の混乱に対する恐怖、貧民や少数者や移民に対する恐怖、略奪や窃盗に対する強迫観念、激しい武力行使に訴える傾向、流言にもとづく行動』に特徴づけられる。いま現在ここで利益を得ている人たちだと思えば間違いない。『現在主義』とも解釈される。病んだ社会の起源という副題の『文明が不幸をもたら』最終章に出てきたエリートパニック。新型コロナでもニューヨークの富裕層はいち早く郊外の別荘へ逃げ安全を確保したし、しかし、そこが果たして安全かどうかわからない。

しかし、そういう行動よりも『災害ユートピア』という現実もある。文明が崩壊したとき、人間の本性を目のあたりにする。略奪に走るのではなくて他者に手を差し伸べる人も多いことに気づく。『人間が災害時に利己的で、パニックに陥り、野獣に戻ったかのように変わるというイメージは完璧に間違っている』（災害ユートピアの著者　レベッカ・ソルニット）地震や洪水や爆撃などに遭った経験者を数十年分調べて『災害はときには天国に戻る扉となります。それが天国であるという意味は、少なくとも私たちは自分がそうありたいと願う人間になり、自分の望む仕事をし、それぞれが兄弟の番人の役目を果たすと言うことです』。これまで人は人にとってオオカミであるからという認識が蔓延してきたから、『災害ユートピア』が現れるのは革命的な認識の逆転になる。

最近、読んだ「希望の歴史」のテーマは「ほとんどの人は本質的に善良だ」である。人間の本質は善であるを分析していった本である。たくさんの犯罪ニュースに囲まれ、映画やドラマで架空の殺人を見せられて、静かな日常を自分から壊していっていないだろうか？「退屈のなせるわざかもしれない」気をつけたいものである。

 

書物の破壊（ビブリオコースト）について

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文字が誕生して、たくさんの記録が残されてきた。楔形文字や象形文字、ギリシャ文字、アルファベット、亀甲文字。それらを特定の場所（図書館や官庁の記録文書保管庫など）に集めて、後々の人々に参考になるよう保管をしている一群の人々がいて司書と呼ばれた。しかし、時の権力者が変わると、過去の（記録）記憶を抹殺することを進言する側近エリートがたくさんいたし、いまもいる。記憶の破壊である。古代エジプト・アメンホテップ４世は過去の書物を焼き払った。アテナイのソフィスト・プロトタゴラスの書物『神々について』を公の場で焼却された。プラトンも論敵デモクリトスの著作を燃やした。秦の始皇帝の宰相李斯は過去への回帰を唱える書物の破壊を命じた。老子も（学問を捨てれば憂いはなくなる）と知識を捨てるほうが民の役に立つと唱えた。ナチスきっての読書家ゲッペルスも非ドイツ的な書物の焚書を主導した。

偶然、市立図書館の新刊コーナーに『書物の破壊の世界史』（フェルナンド・バエス、紀伊国屋）が置かれていて読み出したばかりである。著者はベネズエラ出身の図書館学者。バクダッド大学の現状を視察に行って、イラクへの米軍の攻撃やタリバンによる図書館や蔵書が略奪・破壊されて、ある学生が『どうして人間はこんなにも多くの本を破壊するのか』文明発祥の地、バクダッド。この若者の問いに答えるため古今東西の書物の破壊の資料を読み込んだ。ジョージ・オーエル『１９８４年』・ブラッドベリー『華氏４５１』も引用して６５５ｐの本に仕上がっている。自分の権力維持に不都合な記録や記憶が反対勢力に渡らないよう精力を傾ける。日本やアメリカのトップも古代と全く同じことをしている。

以下、この本の大事な指摘を記す。『書物の破壊は，自身の憎悪や無知に気づかぬ者たちの行為だと思われがちだが、それはまったく見当違いである。１２年間の研究の末に私は、個人や集団の教養が高くなればなるほど、終末論的な神話に影響され、書物の抹殺に向うとの結論にたどりついた』（３８ｐ）。破壊と野蛮と無教養が一列に並んで焚書が実行されるわけではなくて、権力者に媚びる側近がむしろアドバーサーとして親分の権力維持に都合の悪い記録や文書を燃やす（現代なら裁断して）ケースが圧倒的に多いと結論付けたのである。

さらに『全般的に書物破壊者は、用意周到な者たちだ。つまりは頭脳明晰で敏感で、完璧主義者で注意深く、並外れた知識を有し、抑制的な傾向が強く、批判を受け入れるのが苦手で、利己主義で誇大妄想癖があり、中流以上の家庭の出で、幼年期・少年期に軽いトラウマを抱え、権力機関に属していることが多く・・・・無知な人々は、書物の破壊とは最も無縁な人々だ』（３８ｐ）。考えてみると元々読書しない人は、ことさら書物のあれこれに関心を持たない、好きなようにやってくださいというスタンスだ。そうであれば書物破壊者（ビブリオコースター）は現在でいえば高級官僚たちや学者・政治家・在野のインテリ・評論家・メディアの社員など成り得る可能性大といえる。さらに『興味深いことに、書物破壊者には天才的な創造者が多い。・・・自分たちだけが永遠に裁く側にあると・・』。さらに彼らの思考は『敵と味方』の二分法、イデオロギー思考に終始しているとも。書物の抹殺はする側のイデオロギーで進められる。官僚たちには要注意である。平気で文書を権力者に迎合するため改ざんする歴史を持っている。

低欲望社会

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『東洋経済新報』のＨＰの中に大前研一さんがレポートで発言していた言葉。『低欲望社会』。２０１５年現在で国民の総資産が１７００兆円。貧富の格差はますます広がるばかりだけど、国民は国も信用せず、せっせと預貯金に励んでいる。年金でさえ、預貯金に回している人も多い。それが積もり積もって１７００兆円になっている。

１％だけでも吐き出せば１７兆円もある。超福祉国家なら、老後は全部、国にお任せください、自助努力は要りませんから、最後まで面倒を見ますから、貯金などケチなことはしないで存分にお使いくださいとなったら、さあ大変。欲望は他者の欲望を模倣する原則から言うと、誰かが駆動すれば、一斉に、消費があちこちで増大するはず。しかし、現実は真逆で、こんな低金利ならお金は『預ける』のではなくて『借りて運用する』方がずっと利益を生むはずだが、静かだ。

死ぬ寸前が最大の預貯金残高になり、財産問題を子孫に残す羽目になる。老人は実は自分の子供（子孫）さえ信用していないところもあって、特に結婚した娘や息子が虎視眈々と自分の財産を狙って近づいてくると思い込んでいる。現実、そうだ。子供たちにも老後が、親と同じように近づいてるから、少しでも兄弟の中で多くの取り分を取ろうとする駆け引きが始まる。その兄弟の子供たちも給与も高くないし、勤めている今の会社もいつまで働けるか未知数の世界に入ってるから、実の親から金銭を多く出させて、自分たちの貯金額を増やそうとする。自分の娘を見てもそうだから・・・。生きてる間は使おうとしない。

できれば親の実家もいただき住宅ローンを組まなくていい生き方もある。若い世代は『車は欲しくない』という男も多い。特に都会では。燃費問題に関わる必要もないし、駐車場代金、ガソリン代、重量税、任意保険代、車検代、修理代など金食う虫かもしれない。ハイブリッドだなんてだまされてはいけない。そもそも自家用車は必要ないのだし。遠出はレンタカーやリース車、天気が悪い日の買い物はタクシーに限ると思えば安い安い。

雪国はこれに加えて、除雪があるから困ったものだ。冬に雪に使うドライブ神経は並大抵ではない。タイヤもスタッドレスで筆者は国道のツルツル路面でコッツン事故を起こして、道警が来て『傷は何もないですね』と帰った後、車の持ち主が虫眼鏡で見たような微粒な私のペンキを発見、弁償する羽目になった。こんな悩みを持たなくていい。『悩みは物を持つと同時についてくる』。　（物は家とか家族、車、テレビ、子供も含める）

話を戻せば、１７００兆円の資産は金融機関の中に眠っている。先行投資をするための融資も先細りで、結果、系列のいわゆるサラ金（かっこうよく社名を変えてるが本質同じ）へ融資して、高い金利で返させる。明日の暮らしを支えるためにネットでついつい借りてしまう。無審査で貸すというから恐ろしい。金融機関が貧困ビジネスに手を貸している。そこに『過払い金の返却を求める』司法書士・弁護士の相談会のチラシや広告が入る。これは全部、一列に並んだビジネスとしか思えない。貧乏人のつまみ食いである。

ある人に老人に上手なお金の使い方がないだろうかと話したら、富士山を背景に遺影を撮るツアーはどうだろうと言われた。医師と看護師を連れて、車いすを押す人も含めて全国で募集すると成功間違いなしだと。旅行代理店＆写真館主催で。ブラックジョークだね。旅行会社勤務の人がいたら老人ホームと提携して提案する価値はあるはず。