すべての生物は別々な時間と空間を生きている

「暇と退屈の倫理学)(國分功一郎)の中で引用されていたエストニアの理論生物学者ユクスキュルの提唱した「環生物」の概念だ。以下、國分さん。「私たちはふだん、自分たちをも含めたあらゆる生物が同じ時間同じ空間を生きていると考えている。ユクスキュルが疑ったのはそこである。彼は述べる。すべての生物がそのなかに置かれているような単一の世界など存在しない。すべての生物は別々の時間と空間を生きている」(新潮文庫294p)あらゆる生物はそれぞれがそれぞれの環世界を生きている。人間が頭の中で抽象化するのが「環境」だとして、実はそれは虚構で、それぞれの生物はそれぞれの環世界を生きている。

人間も例外ではなくて、たとえば札幌の駅前通りに降り立ったとして、ここから500メートル先の大通り公園まで歩くとしよう。Aは広告屋さん40歳、Bはテレビ局に勤めるOL35歳、Cは建設会社に勤める建築士40歳、Dはこれからハローワークで仕事探しの26歳男だ。5月にしては暖かい25度で風はない。湿度も低く快適。午前8時30分。黄砂が降るから注意報が出ていた。道銀駅前支店のニュースビジョンでは広島で開催のG7のニュスが流れている。そういう環境に囲まれて4人はこれから始動開始。足の筋肉へ目的地まで歩きだす。

Aは朝9時半からの営業会議で何を話そうか思案して,少しいらイライラが出てくる。(なぜ若い奴は新規開拓の飛び込み営業をしないのか困ったものだ)周りの景色はいつもと同じでほとんど何も見てない。せいぜい前から来る歩道を走る自転車にぶつからないよう注意するだけ。Bはようやくテレビ局に派遣とはいえ職を得て、ラジオとテレビの現場と事務方の仕事を任せられるようになって、のりのりな毎日。病気がちなお母さんが心配ではあるが、近々、退院してくるからそのときはささやかなお祝い会をしよう。ケーキも用意しておこう。大丸デパートのフルーツファクトリーにしよう。Cは職業柄、建物の外観や看板の取り付け具合を見てしまう。北2西2のかに本家の看板が落ちてきて、ランチタイムに偶然下を通ったOLが大けがをした事件が以前あった。植物状態になったと聞いているが回復したのだろうか?大成建設がHBC跡地にNTT都市開発発注の高層ビル工事で決められていたボルトより細いものを使い、さらに改ざんをしていて途中までの工事を中止、全部一度解体してやり直す前代未聞の手抜き工事があった。自分の仕事はゼネコンの下請けが多いから設計図を何度も見直すことを今度の会議で提案しよう。Dは事務の仕事を希望しているが、派遣の繰り返しではなくて正社員への道がないか電車通りにあるハローワーク。

AからDは同じ時間と空間にいながらまったく別の世界を生きていると思わないだろうか?見ているもの、考えていること、感じていること、さらに家庭を持っているとさらに複雑になる。2023年5月24日午前9時半札幌駅前にたたずむ4人。ホモサピエンス。駅前通りはAにとってはスポンサーのヤマ、Bにとっては楽しい職場と同僚がすべて、Cにとっては駅前通りは建築物の群れで観察し尽せない宝庫、Dにとっては駅間通りのどこかの企業で働けないか羨望の通りだ。

札幌市内で約200万人のひとが住んでいる。AからDのようにそれぞれの時間と空間を生きている。ひとりひとり話してみないとわからない。聞いてみると200万種類の物語がきっとある。

環世界は同じ種(ホモサピエンス)であっても、全然別な時間と空間を生きているんだと思う次第だ。

環世界は人間以外の別な生物から見える世界と喧伝されているが、私は敢えて、それ以上に人間同士の「環世界」を想像してみた次第だ。一度、自分を「世界虫」になったとして,地を這いずるところから現代を見直してみたいものだ。一匹の虫であって、ほかの虫たちとは違う。

食うてひり つるんで迷う世界虫 上(かみ)天子より下(しも)庶人まで (司馬江漢 江戸末期の画人・洋学者で奇人天才)

 

 

日本人の良質な生活規範は北海道にいっぱいある(保坂正康)自由・寛容・多様性・包容力

札幌生まれの昭和史研究家保坂正康さんが、2012年11月25日、道新フォーラムで講演したとき語られたコトバ。全国の府県から移住してきて、集落をつくり、開墾して作物をつくり、寒さ(冬)との中を生き延びてきた。戊辰戦争に敗れ、薩長の維新政府から逃れて、札幌山鼻地区には伊達藩、会津藩、津軽藩など旧幕臣が屯田兵として入植した。家族を含めると1114人。100年以上にわたって彼らの結束や協力で各界に様々な人材を輩出してきた。山鼻地区にとどまらず、明治16年十勝の原野に晩成社をつくり28歳で入植した依田勉三もそうだ。未来の生活を目指す開拓団でもあった。故郷の言葉や習慣・地名・行事も開拓人が携えてきたのは言うまでもない。

新十津川は明治22年の奈良県の十津川村の大水害の被災民2489人がトック原野に入り、新十津川村をつくった。私の母は仁木町に入植した徳島藩の安崎一族の末裔だと自慢していた。阿波踊りも仁木町で育てられて、後のよさこいソーラン祭りのヒントになった。小樽や函館、松前,江差は北前船全盛のころ、京都からきれいどころをはぶりのいい商人が連れてきて、地元民と文化につなげた。文化は必ず人を通して伝わるから、北海道は全国各地からの祭りを含めた習慣や言葉が混合される。加えて冬の暮らしに長けたアイヌ民族がいる。山鼻で暮らし始めた屯田兵の冬の暮らし方、寒さへの備えの衣類と住居のアドバイスもアイヌから教えてもらった。さらに開拓使はアメリカからお雇い外国人を高い給料を払って連れてきた。来道した78名のうち48名はアメリカ人で中でも農業から地質・酪農まで指導したホーレスケプロンは年棒4000万から1億円出したとされる。欧米文化の移植を急がせた。西部開拓の経験があるアメリカ人を多く採用したのである。鉄道や鉱山開発にも着手した。詳しくは下記のHPに詳しい。北海道博物館主査の三浦泰之さんの「北海道の開拓とお雇い外国人~欧米文化の移植」

https://ishikari-c-college.com/topics/2016/1012-150-1.tm

ジャガイモが寒冷地に適した作物だと発見したのもこのころだ。筆者のブログ「北海道のジャガイモ」に詳しい。開拓民の食料として「愛欄(アイルランド)種バレイショ」が強健で病害にも強くて採用された。デンプンは第一次世界大戦に英国へ輸出するまでに成長した。麦やホップも植えられて後の大日本麦酒(サッポロビール前身)となった。戦後の財閥も基礎は鉱山で、石炭(空知)や金(鴻之舞)で大儲けと人災を引き起こして、財閥の基礎をつくった。

ここで、最初のテーマに戻ると「日本人の良質な生活規範は北海道にいっぱいある」の意味が、全国各地からの移住だけでなく、お雇い外国人たちの夢、石炭で一儲けを企む財閥たちと労働者、日高へ入植した淡路島から来た人たちが未来のサラブレッド、馬産地の礎を築いていたことは「静かな大地」(池澤夏樹)にも詳しい。厳しい冬を乗り越えたり、大木を切り倒す倒すためには人々の協力、共同体の安定が必要である。なんといっても人々が優しい。

先月、今月と東京本社の人間が北海道に半分仕事・半分プライベートで来る。時間があればたえず、気になる北海道に帰ってくる。北海道が公私とも第2の故郷になっている。このお宝をどう今後、生かしてゆくか。美味しい菓子や食品や清涼な空気や花畑だけでなくて、変わり者がやってきて大樹町でロケット起こしをしたホリエモンのような人。細かい契約には弱い部分のある道産子だが、楽しい土地や仕事をつくりたいものである。全国各地からいろいろな地域の習慣・方言を持ってきてもお雇い外国人みたく、世界から来ても、広い北海道で受け入れられる素地が明治から続いているので、そこで醸される排他的ではない風土が日本の未来を変えていく可能性を多く秘めている。

28歳で晩成社をつくり入植した依田勉三。十勝の人気のお菓子マルセイバターサンドの「セイ」は晩成社の「成」を借りた。
 

「平和が欲しかったから人間は戦争をしてきた」?!

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なだいなださんの『民族という名の宗教」~人をまとめる原理・排除する原理~(岩波新書1992年刊)はどうして人類は戦争をし続けてきたのかを、ホモサピエンスの誕生時から、部族の出現と移動民から定着民へ、大きな部族にするために小さな部族を統合や排除してきた長い歴史について先生と生徒(自分の考えを持った)との対話形式で優しい日本語で、しかし深く書かれてある。

筆者は『戦争の原因』として3つのことを書いた。『所有』『過剰な愛』『言葉』の3つである。一神教が出てくる以前、それぞれの小さな部族が生きるために、食べ物や外敵を逃れて移動する話。ひとりの人間ほど弱い生物も世の中にはいなくて、たとえばサバンナにひとり自分がいて生き延びられるか想像してみればわかること。蟻の大群にさえ食われてしまう。

だから集団を部族を形成していったわけであるが、その集団をまとめるために強いリーダーに従う家族(部族)ができて、隣の境界線にいる部族と食糧や水の取り合いをしたわけで、負ければ、生死を賭けて多くは北方面への移動をし続けてきたわけである。何をおいても最優先課題は『家族(部族)が平和に食べて生きられること』。問題はこの次で、家族も増えてきて養う人たちが増加して『より多くの食料と水、家畜の草』を得るために、他の部族と戦争をして奪う行為、他の部族を虐殺することである。

この場合、戦争は狭い意味の(家族や部族といった)内向きの集団がより平和に暮らせるために、残念ながら隣の部族には犠牲になってもらう(またはローマ時代やアレキサンダー大王は市民として降伏してもらい、穏やかな帝国を形成する場合もある)。『人をまとめる原理』として、ローマはキリスト教をうまく利用して国教にして広大な部族の違いを超えた帝国を築き上げた。パックス・ロマーナ。戦後、アメリカが冷戦(旧ソビエト中心の共産圏を敵として)を利用したパックス・アメリカーナも同類である。

従わない国々にはCIAを利用したりして、内部攪乱を行い、1945年を過ぎてからも出張して戦争をし、止めたことがない。実は、人類の歴史は戦争の歴史ではあるが、その裏に『平和を求めるために戦争をしている』一面が隠されてるようにも見えるのだ。極端な話、どのマスコミにも書かないが北朝鮮のキム・ジョンウンも『北朝鮮国内だけの平和』『自分の政権維持のためだけの平和』を希求しているがゆえにおかしなことばかり(外交)をしている。

『人をまとめる原理』は『人を排除する原理』の上に乗っかっている。敵を想定した生き方は十分にイデオロギー的な考え方に浸っていると考えた方が間違いない。しかし、この『平和のために戦争をしてしまう』国家や首長や部族長は、アフリカで誕生したオーストラロピテクス以来、類人猿に課されたテーマかもしれない。私が自宅の庭のバラを1本摘んでいる同じころ、飢えて息を引き取る子供もいたり、難民で国境越えや地中海のボートで無事にイタリアに上陸できるか、現在進行形で生きてる同じ人間がいる。世界はそのくらいたくさんの事件と並列で生きている時代なのである。貧しい国でも税金でオリンピックに参加している選手がいる、オリンピックももとはといえば、都市国家同士の戦いを休戦を休むための疑似戦争で、武器を持たず男が裸で女人禁制のなか、競ったのが始まりだから、政治とスポーツは親戚関係だ。政治はスポーツを利用して既得権益を守る。選手に名誉を与えることで市民からの支持を増やそうとする。

私の周りにオリンピックを一切見ない人が何人かいる。東京オリンピックもそうだ。共通はテレビを置かない、新聞を取らない家だ。入ってくるチラシもゴミ増やすだけ。世の中にはそういう人も、少数ながらいるという認識は持った方がいい。1998年フランスワールドカップの最中、街中のカフェで読書をしていた女性が『うるさいわね、早くサッカー終わらないかしら!』と歎じたのに似ている。いろいろな価値観の人がいるんだとどんな場面でも思い続けたい。戦前の日本もそうだったし、1622年から1890年まで続いたインディアン戦争(白人入植者とインディアンの戦争)。アメリカもすさまじい虐殺を繰り返してきた。ネットでインディアン戦争を調べるとおぞましい殺戮事件が山のように出てくる。自分の進む道を遮るように暮す人々を次々殺していく人々がいる。西部に流れる白人もそうだが、実は旧約聖書の預言者モーゼもエジプトを出てから約束の土地カナンに着くまで、シナイ半島に住んでいた民族をたくさん殺している。カナンの地に着くまで40年ぐるぐる動いていたと思う。先に住んでいた人が邪魔であったのだ。