Month: 5月 2021

人の幸せがどこにあるか？他者との関係性の中にしかない。

森達也さん著「私たちはどこから来て、どこへ行くのか」

森達也さんの科学者との対談本「私たちはどこから来て、どこへ行くのか」の中で８人目の対談者は脳科学者藤井直敬が発した言葉。脳は解剖や脳地図で、ここは何々をする分野、ここはどんな機能があるとか、これまで「脳」を単体として考えてきたが、それは違うのでないかと藤井さんは言う。脳細胞も機能するためには、たくさんの周りとの関係性がないと働かない。あたりまえと言えばあたりまえなことではあるけれど、医学書のカラー原画の脳地図の静的な脳ではなくて、他者との関係（隣の脳細胞や脳を浮かべている脳漿も関係しているかもしれない）で脳の働きを見ないといけないと言う。脳から発せられる、瞬間的な出来事であっても「幸せ感」を感じる前の出来事を考えると、そこには他者がいて、何かの関係性の充実感や達成感があるはず。幸せはとりあえず金・金・金・だよと言う人も多いが、それは「手段でしかない」。紙幣は金庫に入れて置き続ければ、紙屑でしかない。お金が一番好きな行為は「運動」である。「楽しい飲み会」や「充実の会話やデートができた」とき、それを支払う余裕があれば１億円なくても全然ＯＫなのは、日常繰り返し体験していること。幸せそうな人を職場やランチタイムでの笑顔を見ていると「他者との関係」（思い出の想起を含めて）を上手に使い切ってる人のような気がする。どうして幸せそうな人ははっきり顔に出るのかとも思う。例外なしに幸せそうなのは婚約者が決まって婚約指輪をしている女性である。彼との暮らしの様々なシーンを思い浮かべているのかもしれない。ここでも幸せは他者との良好な関係性（婚約者という伴侶を見つけた）が支えている。男の方はこれから暮らしをどう支えていくかという緊張感で包まれる。他者とはしかし、家庭の中では夫婦関係や子供との関係、近所付き合いの関係も含まれる。嫁や舅も含まれる。しかし、大きいのは「自分との関係」かもしれない。外から自分を見てみる、客観視できる目というか視点である。この訓練はどうやって身につけるのだろうか。自分を自分で笑える人、他人の前で自分の失敗談ができる人が好かれるのも、天性もあるだろうけれど、どこかで訓練できないものだろうか。なぜなら、世間で（外交でも）敵を自ら作らない生き方ができれば、それにこしたことはない。「自分との折り合いが無理な見栄を張っていないか？無理な出費をしていないか？知ったかぶりの無理な発言をしていないか？」など背伸びし過ぎた生き方で「自分自身が疲れてしまう」。しかし、最初の話に戻ると、本当に人間はどこへ向かって行こうとしているのか？インド人のジャーナリストナヤン・チャンダ「グロバリゼーション　人類５万年のドラマ」（ＮＴＴ出版）を読み始めたので何かヒントがあれば、また紹介します。

ナポレオンを驚かせた沖縄の話。（２０１５年７月１日掲載）
Posted by seto

表題の話は、約４０年前の１９７８年刊・岩波新書・准陰生著の「読書こぼれ話」の６６ｐに掲載されてるが、初めて知る人も多いと思うので紹介する。ちなみに岩波の「図書」という雑誌に１９７０年から１９７８年まで書かれたエセイが１００本になりまとめたもの。(６月２２日にも長谷川如是閑さんの引用をこの本からしている）。
 
皮肉家アイルランド人のスウィフトみたいな書き手だ。フランス人ならヴォルテール、日本のジャーナリストで言うと桐生悠々みたい。１８１７年８月イギリス海軍ライラ号のバジル・ホール館長が朝鮮半島西海岸、琉球諸島への調査航海の帰途、ナポレオンが流されたセントヘレナ島に寄港。ホールは、視察した沖縄という島には武器というものが一切ないことを話すと、理解に苦しんだナポレオンは「武器といっても大砲のことだろう。小銃くらいはあるのでは」「いや、それもありません。」「じゃ、投槍は」「それもありません」「弓矢や小刀くらいはあるだろう」「いや、それもありません」ナポレオンはワナワナ拳をふるわせながら叫んだ。「武器がなくて、いったい何で戦争をするのだ？」「いえ、戦争というものを全く知らないのです。内外ともに憂患というようなものは、ほとんど見られませんでした」。
 
ナポレオンは「太陽の下、そんな戦争をやらぬ民族などというものがあるものか」と答えたという。沖縄は１６世紀、尚真王のとき、武器撤廃をやったり、１６０９年、島津に征服のあとは、一切の武器が完全に奪われたのは事実だ。約５００年に及び、多少の小競り合いはあったにしろ、武器なき平和な島だったのである。それが沖縄戦で本国の人間楯になり、以来、米軍地基地の島、そして自衛隊の島になるとは、変わったと言えば変わった。ずいぶんひどい話ではある。
 
１９７２年が沖縄返還なので、エセイは６年後の執筆になる。２０年前、亡くなった母が、「家族で沖縄旅行へ行ってくる」と言ったら「観光で行くところではないよ、鎮魂で行くのよ」と言われた。大阪で女学生だった母が空襲で北海道へ逃げ帰ってきた戦争の記憶が４０年、５０年経過しても残っている。
 
沖縄返還も密約だらけで、返還前より米軍が自由に日本本土にある基地まで含めて制空権をもらったようなもの、さらに基地の施設維持にお金までくれるというのだから笑いが止まらない。なんてお人好しの国だろうと。政治家や外務省の役人たちは、どこの国の利益のために給与をもらい働いているのか、基本の基本に還る日はまだまだ遠い。彼らの思い込み、対米従属し続けることの思考の「楽」さに陥っている。全く、マゾの世界に入ってる人たちが国を運営している。マゾヒストは弱い人間にはサディストになるので要注意だ。自立していかないと大人とはいえない。
＊追記（２０１７年３月２８日）大学時代、沖縄から来た留学生（当時は返還前だったから）がいたが、現在でも彼から来るメールや沖縄新報見本紙も送ってくる。米軍がいることでお金を儲ける不在地主（私有地を借地して基地に使ってる）、米軍で働く労働者と飲食業界。原発もそうだけれど住民の利害で必ず国はそれを利用して、住民を分断する。国家って一体何？『愛国ならすべて無罰』だという思想がはびこっている。『愛国なら他人を殺してもいい。この国から出て行けと叫んでも罪にならない。愛国ならどんな汚い野次でも、相手は非国民だから許される。愛国だから、愛国の学校や幼稚園を作っても許可される。』この思想はヨーロッパでもアメリカでも北朝鮮でも中国でもそして日本でも大手を振るってるように筆者には思える。隣の人に親切を。大きな声で叫ばない。熱狂に熱狂で返すとろくなことにならないのは歴史の教えるとおおり。
いい話あれこれ, 南の島からの報告, 沖縄からの報告, 胸が痛くなる

人生に暇があるから趣味や好きな学問や研究に没頭できて、恋愛も失恋も仕事も旅行もできると考えると『暇』という代物がとんでもない化け物に見えてくる。

ひとつのことに集中している他人を見ていると、それに向かう形相とは別にどこか滑稽とか狂気に入っているようにも見える。動物を見ていると食べる・寝る以外は暇人（動物）にしか見えないが、その生き方に風格があるのはどうしてか？人間は余計なビルを建てたり、穴を掘ったり、埋めたり、土管や電線を張って、家に電気を通して、パソコンやら携帯をいじらせ、ゲームで暇な時間をつぶしたり、その暇を買うためにお金を払い、払うお金のために働いて労働を売る。本屋へ行けば、暇な時間を活字やＣＤやＤＶＤを売っていて時間つぶし産業が流行る。

映画も時間つぶし産業、テレビも電気紙芝居と思えばいい。スポーツも昔あったゲーム盤を人間がしていると思えばいい。おしゃべりも暇がなければできない。サラリーマンも８時間のうち実際、集中力を発揮している時間は半分もないかもしれない。忙しそうに暇をつぶしている人が多いと思う。『それって仕事？またゴルフ？それって会社のお金を使うの？』、そんなサラリーマン上がりの経営者の群れを見てきたから、そんな管理職が回りにわんさかいたから、筆者は『暇には敏感』だ。

ブログを毎日書いている今のほうがサラリーマン時代より働いているかもしれない。収入はゼロだけど、エネルギーは本読み・テーマ設定・文章書き・校正など多岐にわたる。悪戦苦闘の毎日である。小人は暇になるとろくなことを考えないし、しないので私なんか要注意だ。私が暇なときに何をしていたのか、サラリーマン時代を思い起こすと多かったのが談笑であった。相手も暇人と見えてずいぶん付き合ってくれた。仕事の内容の詰め寄り、雑談の中で「実は私的にこんな悩みを抱えているんだ」と話してくれる。長男が何を考えているのか、どこの大学に行き、何を勉強しようとしているのか皆目わからないとか。社内の同僚に話すとあっという間に拡散するから他人の私の方が気楽な会話になる。暇時間の利用で少し気が楽になる。

人間は静かに生きることが嫌な動物種のかもしれない。我が家の庭に咲くツツジやバラたちブルーベリーの木々を見て、人間が掘り返して移動させないと動かず、静かにそこにいて太陽を浴びて、根毛から水を吸い込んで葉で呼吸をして、時期が来れば、誰が見ていなくても黙って咲いて黙って散る。隣家は誰も住人はいないが秋には見事なツツジが紅葉している。移動は戦争を引き起こす、国境線の変更も。しかし、国境線が人工的に引かれただけならどうする？国境線を越えて移動するのが難民たちだ。貧と飢えや戦争から逃げる。それに壁を作ろうとするＥＵとアメリカ。インターネットが先進都市の豊かさの幻想を世界中に撒き散らしている。虚栄の都市に過ぎないのに。