自立とは誰かに「助けて」といえること(雨宮処凛)

自分たちはどこかで、自立とは何でも自分で背負い込んで責任を持ちながら生きれること・・みたいに思ってはいないだろうか?雨宮処凛著『生きづらい世を生き抜く作法』(あけび書房)を前にも紹介したが、わからないことがあれば『教えて』と聞いたり、仕事上でも自分で処理しきれない分量を抱えたら『助けて』と頼めたり、学者の世界でも多いのはわからない単語や用事例、別分野の最先端知識をその道の研究者に『問い合わせて聞いてみる』こともあるが、ことはそういう難しい話ではなくて、日常生活において『あれ、取って』『これして』と頼み合える夫婦や親子も似ている。

雨宮さんは身近な精神的に追い詰められている若い世代が、『助けて』を言えないばかりに、『助けて』と声を出せずに死を選んでいる友人たちを何人か持っていて、そこから出てきた言葉だ。いっとき『自己責任』という言葉が流行った。なんでもかでも『自己責任』なら国も要らないし、自治体も、福祉も教育も要らなくなる。そんなスーパーマンは世の中には誰もいない。

イラクでゲリラに捕まった日本人4名の若者に対してのバッシングもひどかった。そのときも『自己責任』が連呼されて、外務省が危険区域で渡航禁止を破ってイラクに入ったのだから、彼ら自身に責任があると。イラクの部族長が彼らのイラクでのボランティア活動を評価して解放されたが、さらに帰国後、東京の北海道事務所に宿泊できるよう高橋はるみ知事が善処したが、『宿泊費を払わせろ、航空運賃は自腹にしろ』との要求がネットに溢れた。

困ってる人を、貧しい人をさらに困らせる、困ってる人を絶望の淵へ押しやる、そういう世間風土にいつのまにかなってしまった。他人を罰したり、おちょくることで、自分の存在の有意味を味わう人間が、幾何級数的に増えてきた。いまの自分の置かれた状況にたくさんの不平や不満を持ってる大量の国民層が私たちの人相を悪くしている。

自分の置かれているところを離れて想像力を羽ばたかせる習慣は、難しいが、せめて『助けて!』と言われたら、自分の能力の範囲で『助ける』ことは、人の生きる道として彼(彼女)に寄り添って耳を傾ける習慣を持ちたいし、それくらいの気持ちの余裕は持っていたい。そうでなければ、なんのための世間なのかわからなくなる。

落語の世界に、腕のいい職人が博打で大損し、夫婦ケンカ絶えず、愛想つかした娘が女郎屋に逃げるが、博打を止めるならと女郎屋の女将が50両を無利子で1年暮れまでの返済で貸す。帰りの橋の上で集金した50両をスリに取られて身投げをしようとした青年に職人は50両を渡して助ける有名なシーンがある。実際の江戸社会は、そうではなくてもっとひもじい残酷な世間ではあったろうけど、長屋や庶民の願望として『助ける』相互補助のココロが生きていた。私の知らないところで、実は、もう『この助ける』はあちこちで発動されていると思いたい。

かばん収集家ほかマニアについて(加筆)

リサイクルショップでイタリア製のバックを3000円で購入した。肩に掛けて知り合いの学校を訪問。するとそこの代表がめざとくカバンを見て『いいバックだね。僕はカバンマニアで。そのバック、売ってくれない?』と言われた。バックを売ってくれといわれたのは初めての体験だ。思い入れもないので売った。

かばんマニアは女性のブランドマニアとは違って、別にブランド云々はどうでもよくて、使いやすさ・素材の良さに惹きつけられるらしい。カバンに限らず、誰にもマニア(愛好癖)はあるもので、普通、性的な意味で使われるが、それ以外でも応用の利く言葉だ。

昔から収集家という言い方があるから、男の場合、収集するのが好きななコレクターだろう。切手、昆虫、鉄道、プラモデル、コイン、映画パンフ、マッチ箱、レコード。雑誌や本、オーディオマニア、バイク、カメラ、ライター、時計、ワイン、化石や石ころ、大リーグのキャップなどキリがないくらいいろんな分野で収集家はいる。1点1点に収集までの物語がある。元祖ロリコンの語源『ロリータ』を書いた亡命ロシア人作家ウラジミール・ナバコフもいたけれど。少女の収集は犯罪である。どうして男は集めたがるのか?何か欠けているところを穴埋めしたい願望があるのかもしれない。

女性の収集家はブランド物や西洋骨董・プリキア物や熱烈なアイドルのグッズ以外、意外に少ない。なぜだろうか?私は収集癖はないが(?)、整理整頓が下手なので一見、外から見て集めているように見えるらしい。CDや本や新聞切り抜きなど。集めてもいずれ死を迎えるわけで、それを残された人間が処分するとき『残額のある金額の預金通帳』『金の地金』『株券』『地価の高い土地』『貴金属(本物)・ブランド時計』は金になるから、形見分けでは人気が高い。形見でもらってもいずれそれを捨てる時期が来るんだけど。一時、それを忘れる麻薬が遺産だ。

しかし、それ以外、和服類は誰も要らないとなる。マニアが徹底して分類を施した収集品は彼の亡き後、博物館や学校へ寄贈すればいいが、収集家は夢中になっているときは、集めた後のことはそ余り考えない。ある年齢にならないと身辺整理には思い及ばないものだ。クリスチャンの知人が父親から書・画や骨董・彫刻類・刀剣類を保管していて父親が亡くなったときに兄弟から『売却してお金にして均等に分けようと』提案があった。しかし、彼は『すべて函館の市立博物館と道立近代美術館に寄贈した』と言っていた。文化財の散逸を防ぐためだ。学芸員がやってきて真贋の見立てをしてくれたのである。兄弟関係が以降、ぎくしゃくしたと聞いている。

定年を期に、私はBOOK OFFに来てもらい、学生時代からの本を大半処分した。40年以上再読していない本が多かったからだ。子供たちに読んで欲しいなと思い、手にしやすい場所へ置いても一度も彼らは見開いて読んだ形跡がない。希望はあっさり失望へ行くから、初めから望まなければ良かった。希望通り育たないのが子供。希望があるなら自分がそういう人間になればいいだけのことだった。この年齢になって気づいても遅い。集めたものはいずれどこかに流れていく。場所も占有し、博物館でもつくる予定なら社会貢献だろうが、後始末を考えたらほどほどにというところではないだろうか。

今は勉強したことをほかの人たちに分け与える時代(ハン・ドンイル)

バチカン裁判所で弁護士として働く韓国人ハン・ドンイルさんの書いた「教養としてのラテン語の授業」(ダイヤモンド社 岡崎暢子訳)の第Ⅳに書かれていた(57p)この本は韓国の大学でラテン語を教えることになったハンさんが学生たちにラテン語を学ぶことの面白さ、ラテン語の深さと難しさ、ラテン語をかじってるだけで「かっこういい」という飾りでもいい、とにかく生き方を含めて古代ローマの源流を知ろう・感じろうと書いた本で、授業のテーマに沿って、イタリア語、ドイツ語、フランス語、英語の原型としてのラテン語を語ってくれる名著だ。私の書棚にも45年前に買った「新ラテン文法」がある。10ページ読んだだけ。ギブアップであった。ハン・ドンイルさんの授業なら学生は食らいついてくるはずだ。読みやすい本で深い。

表題の「今は勉強したことをほかの人たちに分け与える時代だ」は,以下本文は・・・・

「今の若者たちが不幸な点は、勉強をたくさん重ねてきたはずの先人たちの哲学が貧困なことです。自らが勉強して得た知識を分かち合うことはおろか、社会のために生かし切れていない人があまりにも多い。せっかく学んだ知識を、私腹を肥やすことのみに使っている人も珍しくありません。彼らは自分とその家族以外なら、誰が搾取されようが貧しかろうがそんな社会構造にも無関心です。せっかく膨大な時間と情熱を注いで勉強した優秀な頭脳があっても、温かい心がなければ学んだ知識は武器ではなく凶器にさえなりかねません。」(57P)

暗記力と要領の良さで偏差値を上げて、難関大学へ入学、上級公務員試験や司法試験も通って、そこそこの地位と名声を獲得しながら「せっかく学んだ知識を、私腹を肥やすため」に使う。28章にわたって(ローマ数字では28をXXVIII)食べ物の話からローマの奴隷の話やピタゴラスがインド思想に大きな影響を受けている話、ということはヨーロッパ思想は東から西へぐるりと共通の基盤にあるということでもある。インドから東に廻るとヒンズー教や仏教、西へ行くとキリスト教やイスラムか?どうりで、言語的にインドヨーロッパ語族と括られていたわけだ。納得。

断片的だが、この本の表題を書いてみる、表題が格言になっている。

・すべての生物は性交後ゆううつになる Post coitum omne animal triste est  ポスト・コイトゥム・オムネ・アニマル・トリステ・エスト

・時間は最も優れた裁判官である Tempus est  optimus index  テンプス・エスト・オプチムス・インデックス

物事は、知っているものしか見えない Tantum videmus quantum scimus

・私は欲望する。ゆえに存在する Desidero ergo sum  デジデロ・エルゴ・スム

・今日を楽しみなさい Carpe diem カルペ デイーエム

この本の翻訳と監修がまた素晴らしいのでぜひ立ち読みを。1800円と安いが。格言の宝庫としてのラテン語を味わえる。