人間には行方不明の時間が必要です(茨木のり子)

出だしの5行はこうだ。(谷川俊太郎選 茨木のり子詩集 岩波文庫 256p)

人間には行方不明の時間が必要です

なぜかはわからないけれど

そんなふうに囁くものがあるのです

三十分であれ 一時間であれ

ポワンと一人なにものからも離れて

うたたねにしろ

瞑想にしろ

不埒なことをいたすにしろ

GPSや携帯でいつでも自分の所在地が明示されたり、呼ばれる昨今、『うるさいな、ひとりにしてくれよ』と思う人も多いはず。『いま、どこにいるの?誰といるの?』生死に関わる連絡ならまだしも便利さを悪用する寂しい人たち。行方不明の時間で実は自分自身を発見することが多い。好奇心もわいてくる。長い行方不明は事件になるけれど短い時間なら楽しいものだ。通勤時間も行方不明の時間にも思えてくる。帰宅までは謎の時間だ。パチンコするのもよし本屋やCD、立ち飲みやで一杯もいい。毎日行方不明の時間をつくりたいものだ。帰宅電車の中、適当な距離をとってたくさんの行方不明者が乗っている。リモートワークがダメなのは行方不明になりにくこと、つまり成熟の機会を減らすことだ。


それにしても一人になるのはむつかしい。なぜ一人が大事かと言うと「自分で考える」「自分の手を動かす」「溜息をついたり」「あくびをしたり」「死んだ親父やおふくろのことを考えたり」「あいつにまずい発言をして、あれってパワハラにならないか」「あいつ50歳目前で営業職を辞めて次にどうしようとしているんだろうか」。身近な本を読んでいると1時間は過ぎていくがほとんど夜中の時間だ。

 

恵み野通信(紺綬褒章.・ズワイガニ・自宅園芸・ガラナ)

図書館ボランティアをしている人が7月3日、市長室に呼ばれたので市役所まで車に乗で同行しました。「紺綬褒章の額」とメダルをもらった。見る機会が少ないと思うので、撮影させてもらった。紺綬褒章は土地や財産を地方自治体や国に寄贈した人がもらえる。

 

図書館で主に子どもたちへ好きな魚料理のアンケートが実施されていた。寿司ブームもあってダントツ「刺身」だ。2番目が揚げ物とは意外だった。黒がれいの煮つけが好きな私としては、子どもたちは煮つけ食べないんだなとわかった。食べず嫌いかもしれない。最近、スーパーの店内でもこうした食に関してアンケートを実施している。

 

 

いつもは毛ガニを取る内浦湾でズワイガニが大発生。1匹240円。

 

 

 

 

 

 

 

 

自宅のバラ

 

自宅の源平うつぎ
隣の家のラベンダー

以下、町内の広報誌配りで気に入った写真。

 

現況農家の育ち具合

 

一番のお気に入り シマエナガのホワイトガラナ(製造 オバラ 函館) 本州で売ると大ヒットしますよ。

3歳ころから嘘をつく。人間=泥棒説。

人間は3歳ころから嘘をつくらしい。アメリカで3歳児数人を部屋に入れて後ろに置いたオモチャを見てはいけないよと言い、その模様をビデオで録画。確かめると90%が見ていたのに真実を告げたのは38%。言語能力が発達してくるのは3歳くらい。嘘をつくことは人間が言葉の覚え初めに比例していて、人間の本性ではないかと思うほどだ。ある人は本能だと言う。嘘と見栄と言語の取得と、時間的な発生の順番ってあるのだろうか?見栄を張るために嘘とつくのが多いけど、言語はどう関わるのか?

私たちは「嘘つきは泥棒の始まり」と教えられたが、嘘を言うのが本性だとしたら、すべての人間は実は泥棒かもしれないという論理になる。私も長きにわたって口先商売で自虐的な言い方だが、給料泥棒をしていたという見方も成り立つ。

考えてみれば、どの宗教も「盗むことをしてはいけない」となぜ戒律を立てたかというと、もともと人間は他人の物を盗むように生まれてきているから早くから、盗みの禁止をしておかないといけない存在なのかも。そういうことか。どうりで、広告営業をしているときに、そんなに効果のない企画なのにお金をもらう仕事に後ろめたさや自分が泥棒になった気分の日もあった。

「嘘つきは泥棒の始まり」ではなくて「言葉を使うことは泥棒の始まり」かもしれない。言葉を使って生きるから、生きることは盗むことなのか?盗みをしないと生きていけないのかもしれない。結婚も相手の家から女を盗む行為に似ていて、それで中和化するセレモニー(親戚縁者への振舞をして)が始まったのかもしれない。そうしないと人間の再生産(子ども)ができないから。

しかし、すべての人間が泥棒だとしたら身もふたもない話になる。「あいつは口達者だ」とか「ペラペラお喋りばかりして」とか「口八丁手八丁」。口についてあんまりいい諺はない。「口が滑る」「口車に乗る」。もちろん、この場合の口は言葉だけど、日本人は本能的に言葉は嘘と感じていた節がありそうだ。嘘と知りつつ演じるなんてずいぶん器用な国民かもしれない。どこかで私たちは自分の喋る言葉や書き言葉もそうだけど、テレビや新聞記事の見出しや他人との話、読んで感動した本の数行の真似をしているように感じて自己嫌悪に陥ることはないだろうか?したがって、オリジナリティあふれる人生はそうそうあるものではないということだ。

それは信者が教祖さんの言葉を反復する、真似る、盗む営みに近いと思うがどうだろうか。しかし、これは別に日本に限らず、どこの民族や国民もはまっていることだとしたら、一体、個人って何だろうという疑問に至りつく。もしかして、これは職人の世界(師匠と弟子)、学者の世界(恩師と弟子)、宗教の世界(預言者・預言書と信者)、普通の企業で働きだすサラリーマンやOLも、生きていくということは誰かの観念の屋根の下に覆われ・親族の保護下でしか生きられないのかもしれないとも思うのだ。さらに、教祖や師匠も恩師にも預言者にも先行する原型の師がいたら、恩師ははるか彼方へ消えてしまう。

参考書籍「ソクラテスはネットの無料に抗議する」日経プレミアム ルディ和子