千歳市埋蔵文化財センター(縄文中心に展示)

半導体工場ラピダスの用地は美々貝塚の宝庫かもしれないし、縄文や旧石器時代の埋蔵物がたくさん埋まっている可能性も高い。

気になっていた縄文土器類が豊富に展示されている、千歳市埋蔵文化センターに行ってみた。元小学校の校舎をそのまま利用した素朴な展示室だ。

突き当りの奥が展示室。まるで映画館に入る気分。

新千歳空港の横に有名な美々(ビビ)貝塚がある。その断層がこんな感じ。貝塚にはアサリ、ウバガイ、カキ、ホタテガイなど15種類の貝類が見つかる。さらにスズキやボラ、サケ、ウグイなど8種類の魚類。5種類の鳥類やシカやネズミ、トドなどの哺乳類の骨も出てきた。スズキやボラは暖かい海で生息するので6000年前は気候が温暖だった。

6000年前の縄文前期、美々まで海岸線が入り込んでいた。

展示室に入ると

縄文時代、擦文時代と時代別に土器が展示

国指定の重要文化財のレプリカで「動物型土製品」。

石器もたくさん展示されている。22000年前と表示されていて黒曜石が多い。ずいぶん遠くから運ばれてきている。置戸はじめ道東からの流通は日高山脈を越えなければならない。黒曜石で作られた石器は青森でも見つかっている。新潟県産のヒスイも礼文島やオホーツクでも見つかったいるから、古代の人の往来と物々交流にはすごいものがある。

また国指定重要文化財「土製仮面」もある。仮面の右側は見にくいが千歳市指定文化財の「男性土偶」。

なんといっても、ここの目玉は共同墓地・史跡キウス周堤墓群だ。縄文時代の後期(3200年前)に北海道に固有な墓地で、それが千歳周辺、恵庭、苫小牧でで見られる。なかでもキウス周堤墓群の1号と名付けられた,外形が83メートルで人で囲むと123人で囲める大きさだ。こういう周堤墓地がキウス川に沿って9個見つかっている。縄文いっぱいの千歳市である。弾丸道路(国道36号)建設やや飛行場滑走路づくりで失われた遺跡も数多いはず。縄文後期には突然、墓が作られなくなります。どうしてか?

大きな穴を掘り、土を周りに積み上げていくことで墓をつくっていく。千歳周辺は太平洋が入り込みたくさんの縄文人が住んでいたので、多くの共同墓地が作られた。世界文化遺産で東北の三内丸山古墳などと並んでユネスコから認定されたのも、キウス周堤群があったから。

最大のキウス周堤墓地

キウスはいまは雪のなか。春になったらぜひこの目で見てみたい。キウスとはアイヌ語で「キ・ウシ」(カヤが群生するところ)。湿地帯に群生するカヤからきた。

千歳市内で発掘された丸木舟

私の住む恵庭も、ユカンボシ川、柏木川など丸木舟に乗って千歳のさらに奥に入れる場所で遺跡が多い。カリンバ(アイヌ語で桜の木の皮)遺跡から縄文土器や屈葬したお墓、装飾品が出土している。恵庭市郷土博物館に所蔵されている。

 

 

 

自己充足は、あらゆる富のうちの最大のものである(エピクロスの箴言)

ギリシャの哲学者エピクロス(BC342~BC271)は、最高の精神的な快楽をアタラクシア(心の平静)に置いた。「平静な心境の人は、自分自身にたいしても他人にたいしても、煩い(わずらい)をもたない」死に関してもエピクロスの次のような言葉がある。「人間はすべてのことにたいしては、損なわれることのない安全を確保することが可能である。しかし、死に関してはわれわれ人間はすべて、防壁のない都市に住んでいる。人はだれも、たったいま生まれたばかりであるかのように、この世から去ってゆく」。「肉体の要求は,飢えないこと、渇かないこと、寒くないことである」富に関してもこう言う「貧乏は自然の目的(快)によって測れば、大きな富である。これに反し、限界のない富は、大きな貧乏である。十分にあってもわずかしかないと思う人にとっては、なにものも十分ではない」「獣にふさわしい仕事からは、たくさんの富がつみかさねられるが、みじめな生活が結果する」

そして自己充足の最大の果実は自由である正義の最大の果実は、心境の平静である。

エピクロスのいう「自己充足」って具体的にどういうことなんだろうか?こういうたとえが出ていた。「知者は、困窮に身を落としたときでも、他人からわけてもらうよりも、むしろ自分のものを他人に分け与えるすべを心得ている。これほどにも彼の見出した自己充足の宝庫はすばらしい」。エピクロスは唯物論j者ではあるが質素な暮らしを旨とした。現代にエピクロスが蘇ったら、口をあんぐりしてどういう分析をいたすかですね。大都市の消費社会の乱雑さ・電気紙芝居から流れる音楽と映像に心臓麻痺を起こすかもしれません。都市で暮らして自己充足を達成するための手法は「引きこもり」でしょうね。亡くなった坂本龍一のピアノを「エナジー」から聞いてベッドに入るのもいいですが、70歳を過ぎると「自己充足は、あらゆる富のうち最大のものである」「自己充足の最大のものは自由である」「死に関してわれわれ人間はすべて、防壁のない都市に住んでいる」は至言です。

立花隆「死はこわくない」(文春)でエピクロスを引用していました。「あなたが死を恐れるときは死はまだ来ていない。死が本当に来たとき、あなたはそこにいない。だから死は怖れるに当たらない」(60p)

恵み野通信

1)札幌の小学校で卒業式に羽織と袴にするという話が伝わってきた。エッ、大学生でもないのに。好き勝手な服装でいいものを。どういう経過で羽織と袴になったのか調べていないが、時代錯誤ではと思う。レンタルとはいえ5万円、女子は髪結いもある。汚したらクリーニングして返すことになっている。思い出の写真付きらしいいが、教師や親は複雑な気持ちだろうね。誰も反対者がいなかったのかどうか?驚きのニュースが氷割をしていた奥さんから飛び込んできた。

2)3月10日、新聞社でデジタル活用ガイドを聞いてきた。スマホとパソコンに困ったら読む本が無料でもらえるのでそれも魅力で参加した。タブレットが置かれていて、アルバイトの大学生が使い方を説明をしてくれた。新聞を音声で聞けるサービスもあるから視力が落ちたら使える機能だ。朝刊全部の活字数は文庫本でほぼ1冊分ある(20万字)、デジタルで読める新聞は原稿量にして96万字だからすごい。これを毎日だから、新聞漬けで生きてる人もいないから読むのは至難だ。職業として勤務する新聞社でも「最近、新聞を読んでいない」人がたくさんいる。参加者は60代70代の新聞世代が中心。講師の人と大学生の人に私のブログ名刺を渡したら「読んでみる」とのことで、目先の読者を増やすことができた。会社の先輩から「孫に貸していたi-padが戻ってきた。私のブログを読みたい」ということでここでも増やせた。人に頼ることなく名刺を渡していくのがいい。

3)私のブログは時事ネタが少ない。情報は一次、二次と高次になるにしたがって、誰かの借り物の話になって現場から離れていく。本ならば自分で読んでの感想だから、自分が責任を負えるが、事件現場に私もいないし、テレビニュースの映像も解説のない映像だけを見るようにしている。ユーチューブで頻繁に見るニュースサイトは、Arc Times、一月万冊、西谷文和の路上のラジオ。映像はBBCの動画を見るようにしている。新聞は、妻から話を聞く場合が多い。ほぼ全部のページを妻は目を通している。5段の週刊誌と書籍広告が大好きである。朝刊の連載小説は毎日切り取ってファイルしている。「いずれ単行本で出るが、挿絵がいいんだ」と。「しかし、いつまで続くんだろうか?終わる予定を教えて欲しい」。

4)「環世界」というコトバがある。環境というコトバと区別するためにある。動物とか植物にとって、見える世界がそれぞれ違う、生きる世界が違うと言うことで、極端なことをいえば、「客観的な環境はない」ということだ。考えてみると、人間でも同じ時間と空間にいてもAさんの見える世界、考えている世界と、Bさんの生きている世界は全く違う。それぞれの世界を生きている(主観を生きている)ということだ。どうりで夫婦ケンカをして、40年過ぎても相手の気持ちがわからないはずである。妙に納得する「環世界」という単語。

ウニの軍艦巻(新札幌居酒屋いろはにほへと・にて)