サラリーマン生活の幸せは、いい会社に勤めるよりも良い上司につかえ、同僚に恵まれること(源氏鶏太)

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長年、サラリーマン生活をしながら二足のわらじで小説を書いてきた源氏鶏太(かく言う筆者は彼の小説を1冊も読んだことがない)が言った言葉。ふむふむ・・、ほとんど運・不運の世界と思うけど「良い上司」ってどういう上司なのかは異論が出そう。とりあえず、自分に加点評価をしてくれる、タダ酒を飲ましてくれる、何でも相談がしやすい、上司がトップとツーツーで自分のことを高く評価、出世が早いと予測される(これは残念ながら男の論理かもしれない)。同僚も自分の足を引っ張る人が少なくて、のびのび仕事をさせてくれる。

しかし、たくさんのサラリーマン(自分を含めて)と接してきて、こんな理想の生活を送ってる人は皆無だ。終身雇用の時代はそれでも家族的に楽しそうに仕事をしていた感はある。フラットな人間関係で。思うに、いつの時代も『幸せな生活』って絵に描いた餅(餅があるだけいいけど)で、世の中にはないなあと思うこのごろ。真実は『棺桶に入るまで生きて行くのは大変な大事業だ』ということ。その隅っこに会社があったり、上司がいたり、同僚がいるので逆ではない。

足元の家庭がグラグラだったり、夫と妻や親と子供たちにいざこざあれば、どんなに良い上司がいようが、同僚にに恵まれても、幸せなサラリーマン生活は送れないと思うがどうだろうか。個人的な意見だが、どうも人間は何でもモデルがないと安心して生きられない、ゼロから生き方を作り出すのは不可能で、私の書くブログも誰かの科白をちょっと失敬させてもらうこともある。そもそもブログも世界や世の中の趨勢に乗っているだけではないかとさえ思う。普通の媒体に普通の発言が普通の人の手で書かれてある世の中が素敵だと思うが。生きるだけで大変なんだから。「本ばかり読んでるとバカになるよ」と昔の親は言ったものだ。読書の弊害もあるのかもしれない。カラダで覚えろだね。

しかし、自分の父親がサラリーマンなら、毎日、疲れた体や赤い顔で帰宅。背中に哀愁を帯びていて、子供からみて、どうも世の中はつまらないのかもしれないなあと予測される。せめて、帰宅のときは元気よく「ただいま」とドアを開けると未来の子供たちへ希望を送ることにつながる。

話を戻すと源氏鶏太さんのサラリーマンの生活の幸せは『いい会社に勤めるよも良い上司に仕え、同僚に恵まれること』とあるけど、馬鹿話をいつでもできる環境は最高の職場かもしれない。バカ話をする能力ってすごい。以前勤めていた会社で、朝から前日の野球の話をしたら『ここは職場だよ。仕事をする場所なんだ、朝から無駄話はしないでもらいたい。会社を勘違いしているんでは?』と注意されたことを思い出した。スポーツ音痴の上司であった。自分の嫌いな分野の話に特に敏感だ。しかし、ススキノの飲み屋の話には乗ってくる。私は営業数字の世界が嫌いだった。良い上司、気持ちのいい同僚はたぶん生涯の財産になるからゆめゆめ裏切らないよう心がけてお仕事お励みください。

経営者については、なったことがないので書けません。

履歴詐称について

先日、30代の派遣社員と話をしていたら「ある日突然クビを言い渡された同僚がいた」とのこと。社歴なのか学歴なのか不明だが、生誕の場所は戸籍謄本でわかるから、ここはごまかすわけにはいかない。「履歴を詐称して派遣会社に登録をして、それが派遣先である会社にバレた」のだと。

人間だれしも見栄はあるのはわかるが、昔は雇い主の総務課長あたりが転職の場合、必ず前職の企業を訪問して、どういう人であったか聞きにいったものである。個人情報保護法でいまは履歴書の中に家族歴(父親の職業など)を書く欄もなくなった。あくまで採用される個人の最低情報だけだ。だから社歴や学歴の詐称は採用側にとっては重い問題になる。いっそう社歴や学歴欄を消してしまうほうが「嘘の発生はなくなる」かもしれないが、そうすると「今の私だけを見て」ということで、すべての過去歴が消えてしまう。ここは判断の分かれるところで、過去のない人というのはどういう人なのだろうか。

なぜ、筆者はこのことを書くかというと、私の育った地区に刑務所があって、青い囚人服を着て畑仕事をしていた。刑務所の周りが中学のマラソンコースにあたり、畑から私たちにガンバレと手を振ってくれた。いい笑顔をしていた。わずかなシャバとの交流時間であった。軽い犯罪の人たちが畑での労働をする。しかし、刑期を終えて、保護司のもと仕事を探して働くのだが、何かの事情で転職して彼らも履歴書を書くとき「○○刑務所で何年服役」と書かざるおえない。罪名も含めて。「世間は冷たい」と刑務所に戻ってくる人が多いのである。筆者の自宅には刑務所で作られた碁盤や将棋盤がある。父親が刑務所へ家具を買いにいっていたことを思い出した。「彼らのつくるものは丈夫で安い」と誇らしげに言っていた。

話題がそれていったが、履歴ってどこか残酷なところがある。すでにそこに自分の努力圏外の偏見や世間の思い込みや厚いラベリングが貼ってある場合が多い。私事で恐縮だが、私の妹が結婚を約束した男の家は兵庫在住の宮家の家系に属していて、そこからの要求が「3代前までの家系図を出せ」ということであった。両親とも仰天して「破談にならないか」希望していた。結果は菓子折りを持って、相手のお母さんが「今回の話はなかったことにしましょう」と頭を下げにきたわけである。家系図も自分のあずかり知らぬ履歴のようなもので、NHKが得意な有名人の先祖を追いかけるお涙番組もその亜流といえる。

札幌にそれどころか、親から捨てられたり、育児放棄された子供たちの施設がある。知人がボランティアでクリスマスが近づくとプレゼントを山のように抱えて施設を訪れて、サンタ代わりをしている。ひとりひとりにメリークリスマスと言ってプレゼントを親に代わって渡すのである。

やむおえず履歴を詐称せずとも、省略してもいいくらいの寛容な社会になってほしいものである。言いたくない時代とか出来事って誰もが持っているのであるから

一方の得は一方の損(モンテーニュ 随想録22章)

「どんな利得だって他人の損失とならないものはない」。モンテーニュ(1402年~1592年)のエセイ(白水社版138p)で貧乏について書かれた章を探していたが見つからず、「一方の得は一方の損」という章を発見した次第だ。読んでみると面白い。商人が栄えるのは若者の乱費のため、百姓が栄えるのは麦が高いため、建築家が栄えるのは家が倒れるため、裁判が栄えるのは世に喧嘩訴訟がたえないためである。さらに、聖職者の名誉と義務だって、我々の死と不徳から生ずる。古代ギリシャの喜劇作家などは「医者は健康が嫌いで、友人の健康さえ喜ばない、軍人は自分の町の平和をさえ喜ばない」埋葬用品販売業者は多くの死がなくては生じ得ないと利益をむさぼる男が処罰された話まで書いている。

時代は宗教戦争、カトリック教会の腐敗と既得権益をむさぼる司祭たち、信者の無知に付け込んでは、この札を買えば罪があがなえるとウソを言い、金もうけをする。私も父の急死で慌てて葬儀をするため町内の寺を探して『檀家になるなら引き受けよう』と本願寺の住職に依頼したまでは良かったが、母の死去を契機に檀家を離れることにした。本願寺の改築に寄附金を半強制的な檀家(330戸)で1億4000万円を集め出した。東日本震災でゼネコンや中堅ゼネコンが耐震強化に寺へ営業攻勢をかけた結果。檀家が減少する前に寄付を集めようとという算段だ。しかし、これが結果として檀家離れを加速していることが住職にはわからない。檀家は信心深い世代から次の子供世代に変わっていて、葬儀費用を最小限にする生き方が定着している。『寺の得は檀家の損である』。これには精神的な価値観は置かないことにする、私たちは精神や心という観念でどれだけ寺へ奉仕をしてしまったか。仏僧が仏から一番遠いところにいるのかもしれない。夏には沖縄ツアを旅行代理店と組んで主催したりする。旅行会社にとって宗教団体はコアな団体でとにかく集まる(集めてくれる)、選挙と同じ。ギリシャ時代、宗教戦争の時代、現代と『一方の得は一方の損』は時間の流れを通じて貫徹している。自然も実はそうで、物理学者は、もろもろの物の出生・成長・繁殖は他の物の変化腐敗であると説いた。

まことに物がその形と性質とを変えるとき、

前にあったものの死がないことはない。(ルクレチウス