松岡正剛「文明の奥と底」（角川ソフィア文庫）の巻末エセイの追伸にルネ・ジラールの『世の初めから隠されて」いること』という本を受けて、「何が隠されてきたのか」というタイトルで書かれていた。「文化は変更が起こりやすく、文明は訂正がききにくい。そのため文明はしばしば大きな嘘をついたままになる・・・・その後の文明の歴史のなかで、（大きな嘘は）誇張や粉飾や糊塗を加えた。文書書き換えは、いまに始まったことではない。ジラールはそれを”世の初めから隠されていること”と言った。文明は”強奪”、”横取り”、”吸収”がおハコなのである。おまけにこれらの行為の大半は腕に縒（よ）りをかけて徹底美化されてきた。そのうち《勝ち組》のリクツばかりがはびこるようになったのである」４０４ｐ
翻って現代を見ると、現代は「強奪された人々」「横取りされた人々」「吸収された人々」が様々な場面で、氾濫を起こしている時代とも見えるのである。テロであったり、難民化であったり・・・。そのうち「勝ち組」のは理屈は、すでに既得権を持ち、財産を持ち、借金もなく悠悠な暮らしを甘受できる、また世間の常識に沿った言葉を習い、語れる人々で、どちらかといえばヨーロッパにまかれたアーリア神話がその典型としてある。いわゆる賢い人々、またはそれに憧れるように教育された人々でマスコミに従事する人々はほぼそういう価値観に染まっていると考えて間違いはないと思う。彼らがいまではネットニュースを選別・配信している。
この本は、しかし、最初の１ページがジークムント・フロイトの遺作「モーセと一神教」で始まる。「恐ろしい本である。引き裂かれた本の一冊である。ヨーロッパ文明の遺書の試みだった。おまけにこの本は人生の最後にフロイトが全身全霊をかけて立ち向かった著作だったのである。それが（モーセ）という神の歴史に立ち会ったユダヤ者の謎をめぐるものであったことは、フロイトその人がかかえこんだ血の濃さと文明の闇の深さを感じさせる」（１２ｐ）。起源にまで話を追求すると、それまで見えなかったことなのに目の前がパッと開けることがある。
何年か前に筆者は「一神教とキリスト教」《岸田秀》を読んでいて、その中に《モーセと一神教》が語られていて、書店に走って読んだ本である。モーセは本来エジプト人で出エジプトをしたけれど、ユダヤ人に殺された。言葉が不自由で、それで石版に文字で十戒を書かざる終えなかったこと。このストーリーが正しければ、モーセはユダヤ教の聖者でもないし、旧約聖書そのものに意味がなくなる。旧約がなければ新約もなくなり、キリスト教はいずこへ？
「あなたがたは去るときに、空し手で去ってはならない。女はみな、その隣の女と家に宿っている女に、銀の飾り、金の飾り、また衣服を求めなさい。そしてこれらを、あなたがたの息子・娘に着けさせなさい。このようにエジプト人のものを奪い取りなさい」（第13章13節）旧約聖書 出エジプト記。
そんなことを思わせる本であったから、フロイト自身はユダヤ人であった同胞から叩かれたし、キリスト教徒からも叩かれた。しかし、真実、起源にまで遡れば、十分に想像できる出来事が、エジプト国内にあって、モーセが逃げないといけない理由があったとしたら、現代のキリスト教徒の基盤は全部崩れてしまう。映画という文明の利器を使って《エクソダス》（出エジプト）を映画化しないといけない背景に、その疑いを払拭させる意味があるのだとしたらどうだろうか？初めに誰にも知られたくない『殺人』や『暴力』の基盤に宗教が成立しているということで、実は『愛を説くことは、殺人や暴力の実行したことの贖罪の意味が背景にある』としたら、たくさん美しい、誰が聞いてもうなずく話や説教は、疑ってかかりたい。そう思うこのごろである。良薬は口に苦いものである。
以上の観点から、英国の戴冠式にかける英国の世界に向けた偽善的な式典。参加国が政府専用機で何億円もかけて、旧英国植民地スーダンの内戦をしり目にアフリカで搾取した宝石を頭に載せて、世界のテレビ中継をさせる鈍感さに呆れてしまう。
