「こんなメールは嫌だ」(NO1)

高間龍一撮影 夕景 御輿来海岸の夕景を撮影に行くも夕日が雲に隠れて残念。 1/1600秒 f/11 95mm ISO400

たくさんメールのやり取りをする中で、不愉快に思うことが多々あると思う。お客さんとのやり取りもあれば友人とのやり取りもあるが、これはいただけないと筆者が思う例を幾つか紹介したい。

まず一人目はパソコンはしないと言っていたので、私のブログは読んでいないという前提で書く。読んでいたらごめんなさいである。まずは中学のクラス会幹事を一緒にしている人からのメール。担任との連絡で開催日時決め、次に場所決め、案内状の作成・送付。参加の可否の確認して彼に結果報告。2年前と参加者変更、それは誰と誰と伝えたが、その後、携帯へ約20行のメールで前回出席者の氏名が書かれて、その中で誰が欠席で誰が新メンバーになったかリピート頼むとのメール。「了解です、18人ですね。」でいいのに突っ込んでくる。電話で、すでに誰々参加・不参加の話をしてあるのに、後は当日を待てばいいだけなのに。ここまで来るのに使った私のエネルギーに何の感謝も敬意もない。まずこんなメールは嫌だの第一は「くどさ」である。

第二は「添削してくるメール」である。私からのメールに必ず1行を空けて、その下に返事と意見を書いてくる人だ。なんだか先生と生徒の関係のようで不愉快である。相手のメールを読んでから、自分の言葉で返事を書けばいいだけなのに「添削されてしまう」。添削好き、俺が物や事をあなたより知っている表明である。部下からの報告や文章を「そうではなく、ここはこう書きなさい」という習慣がついてしまい、退職後も他人へのメールにおいても発揮される型である。仕事をすでに終わって現役を引いているのに可愛そうに癖が取れない。ちなみに第一と第二の主人公は公務員である。

第三は、一方的な見解表明のメールである。あんまりたくさんの人と接触していない人に概して多い、思い込みから発生する一言居士からのメール。映画評論を書いてくるが、「うーん、あんまり話題になっていないだろうけど、感動的ないい映画なんだろうね」とは思うものの、文章に間(ま)がなくて、ひと息つけない。これも疲れてしまう。余裕がない文書やメールをもらうと相手を疲れさせる。ここは役所ではないので曖昧さを大切にしたい。第三も実は元公務員だ。

第四は、ハワイの夕日の風景を送ってくるお金持ちのメール。偶然、東日本大震災のときにハワイに滞在していて、「こちらハワイの津波は10センチ程度」とメールしてきた想像力欠如男からのメール。毎月、ハワイはじめ海外旅行をしないとお金を費消できない可愛そうな人である。もっと別な使い方があるだろうに。知性を感じないお金持ちからのメールも好きではない。貧乏人の僻みもあるが、年齢とともに欲しいものはどんどん減ってくる。それにしたがって世の中が見えてくる。

大宰府天満宮 6月8日午前9時半 写真アラカルト

博多からバスに乗り、大宰府天満宮へ。40分以上乗っていた。韓国からの観光客が多い。天満宮の屋根は各種植物で覆われていた。不思議な光景だ。どうも私は観光地が好きではないなあと思う。困った性格だ。そこに蘊蓄があるとよけいにダメだ。

かまど神社で中吉を引く

梅ケ枝餅の由来らしい

試食

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ウィルタ(旧名オロッコ)の平等観

司馬遼太郎の「オホーツク街道」を読んでいたら、(モヨロ貝塚)を発見した人たちの話、そこに定住していたオホーツク海を南下してきた、木の実や魚介類の採取で暮らしてきたウィルタ(オロッコ)の姿を書いていた。道内で一人になってしまったウィルタの北川アイ子さんを訪ねに行く司馬さんだった。ウィルタはトナカイ遊牧を営み狩猟と漁労で暮らす民族で樺太に750人いたが、その一部が戦後引き揚げて網走に住んでいたのだという。ウィルタは「争いをせず、戦いをしないこと、上下がなく階級を知らないこと、私有の観念を持たず、すべてのものを共有すること、また盗みを知らないこと。基本的な信仰は矢(ボウ)だと」。(同著 183p)

モヨロ貝塚のある網走地方には、淡水と塩水が交じり合う湖(サロマ湖や能取湖)があって魚介類豊かで食べるものに事欠かない。世界で一番食料が豊かな地域かもしれないとまで言われる。網走川の河口で大量の貝塚を町の床屋さんだった21歳の米村喜男衛(きおえ)さんが発見した。大正2年(1912年)のことだ。常呂(ところ)では十数年後、港湾工事をしていた大西信武さんが河岸段丘で、住居跡はじめ貝塚を発見「常呂貝塚」と命名された。古代の大集落跡地だ。林間に数百の竪穴式住居もあった。以降、東大の考古学部による常呂遺跡の発掘と研究・分析が現在まで続いている。

世界中の文化人類学者が世界各地の狩猟採集民族、それも小さなファミリー集団が、農業が始まる前の私たちの祖先が「孤独でも、貧しくもなく、悲惨でもなく、残酷でもなかった」、そういう時代が約9万年続いていたことを書いた。ウィルタイの民族としての考え方は、世界中の狩猟採集民(ウィルタイはこれに漁労が入る)と同じ。争いもしない、ということは殺しあいもしないと言える。

そこで思うのは、人間の本性という考え方だ。本性というからには、人間が生まれてこのかた、遺伝子に組み込まれて、どうしようもない性質とでも訳せばよいのだろうけれど、「戦いや勝利や残酷さや殺人や戦争や復讐は幼いときからの学習で洗脳されたことではないのか」ということだ。私たちは生まれてこのかた、「競争に煽られてきて、そうではない社会を知らずにきたが、果たしてこの道が人間の幸せ街道へつながっているのかどうか疑問だ」。幸せ街道なんて要らない、金満街道やゲーム勝利街道で十分だよいうなら何をかいわんやである。人間は利己的遺伝子の乗り物(ビーグル)であるとDNA優先の思考がある。農業が始まってたかだか1万年、それまでの8万年は実は平等な、上下なく、すべて共有の社会が実現していたと思うと、いま流行りのコモンの思想利他の思想源流はとっくに実現していて、未来はそこに回帰する動きに見える。