追記：下記のシンポジウムも３０代の札幌市の職員が活躍してメンバーをそろえて素晴らしい会議にしてくれた。終わった後、熱のこもったいい会議に筆者はお礼を述べた。

先日、札幌市のこれからの自殺対策を考える会議を傍聴する機会があったので行ってきた。札幌市は１年間に３２０人前後の自殺者があり、１日約１名の人が自殺している。当日は、精神科医や看護士の会、大学の精神科医、いのちの電話にかかわる人、自殺者家族を支える会や、精神病院を経営している人、大学で学生の精神面をケアしている人、道警本部、患者を搬送する札幌市消防局、それに札幌市医師会、北海道医師会の関係者が出てきて、全員が公平に自分たちの立場から、昨今の自殺事情や未遂の多さや家族関係、イジメや社会構造、雇用問題、周囲の無理解、マスコミの報道の仕方にまで言及してなど思い思いに語っていた。この２時間をＮＨＫの教育テレビでそのまま放送しても全国で反響を呼ぶ番組になったのに惜しい。１年間に「いのちの電話」を利用する人が札幌市で１万１０００件、そのうち「死にたい」コールが２０００件との発表もあった。若いときは「死ねば楽になるわ」と感じることは誰しもあるが、友人たちと遊んでいるうちに消えてしまう。

林達夫のエセイに「子供はなぜ自殺するか」という文章がある。（思想の運命　中公文庫　２７８ｐ）この中に、＊ニール＊という教育家が、「何が子供を病的にするか」に答えて「それは多くの事実についてみれば、両親の不和な場合である」「病的な子供は愛を求めている。それなのに、家庭においては愛がない」ルナールの「にんじん」という本も両親の不和から作られた「愛なき」家庭の不幸な所産であり、同時にその受難である・・・とする。「あんまり不幸だと自殺する子供もある」（にんじんの言葉）。にんじんのお父さんが話す言葉・・・

ルビック（にんじんの父）：お前は生まれてきたときは、お母さんと俺との間はもうおしまいになってたんだ。

にんじん：僕の生まれたことがパパとお母さんを仲直りさせればよかったのになあ。

ルビック：駄目だ。お前の生まれた時はもう遅い。お前は俺たちの最後の喧嘩の真っ最中に生まれてきたんだ。二人ともお前なんか生まれて来てもらいたくなかったんだ。・・・（同書２８４ｐ）

話を筆者が傍聴した会議に戻せば、統計上、昨年は自殺者数が３万人を割ったと言っているが、実は死因不明や引き取り手のない遺体が全国で多いと道警の人が発表していた。それをも自殺者と考えたら決して減ってはいないのである。最後に一言のコーナで、ある精神病院の院長から「死を美化する風潮が映像や漫画や日本文化の中に色濃く反映されていることは問題だ」「自殺報道のメディアのあり方、センセーションに扱い過ぎて、自殺は殺人同様、模倣されるので（岡田有希子の飛び降り報道で真似する子供が増えた事例を引いて）テレビや新聞の抑えた報道を促していた」。

この日は、報道席を設けたが、出席者はゼロ人だった。午後６時半開始で終わったのは午後９時を過ぎていた。ＮＨＫのＥテレで、このまま撮影して番組にしても十分耐えられるディスカッションであった。生々しい討論会、会議発表であった。家族を自殺で失い、慰める会の人も、「行政が家族に踏み込んで、自殺予防の話を聴こうとしても拒否される、そっとしておいて欲しい」と行政と距離を置く人が多いとのことである。

＊ニイル：アレキサンダー・サザーランド・ニイル・・イギリスの新教育運動家。「子供を学校に合わせるのではなくて、学校を子供に合わせる」という言葉は有名。

「文明の生態史観」（梅棹忠夫著）には、何度も何度も「よりよい暮らし」を願うたくさんの民の話（アジアや日本を含めて）が出てくる。１９５０年代後半、日本も敗戦後間もなくとりあえず飢えをしのぎ切って、各種の産業を、工業を中心に、農村から働く人を都市に寄せて、集合住宅や社宅をつくり、夫婦と子供たち（２人以上がほとんど）の狭いながらも楽しい我が家であった。食べて生きられる主価値から、次は「よりよい暮らし」を目指して、働いてきた。

しかし、いつからだろうか？テレビも各家庭に入り、電気洗濯機や掃除機、ステレオも入り、子供部屋も作られてプライバシーも守られてきた。よりよいくらしは、まず、家電製品の買い揃えや郊外の一戸建て（マンションはまだ公団のアパートや公営のアパートが主流で賃貸がふつう）に住んでマイカーでも持てれば、それ以上何が欲しいと聞きたいくらいだ。とりあえず、ここまでできたらスゴロクで言うと「上がり」である。サラリーマンでの上がりは「部長」や「役員」になることだと言う人が何人も自分の周りにいたが、軽いうつ症状を呈して辞めていった。たとえ部長や役員になっても次のトップに左遷人事で降格されて退職していった。ぜいたくな悩みであるが本人にとっては重大事であった。市役所職員で、人事異動に不満で飛び降りした部長もいる。

よりよい暮らしが実現できたら次はしあわせの価値観パレードである。ヒットする曲やドラマの科白に多用されること夥しい金言『しあわせ』だ。いま現在、傍から筆者が見ていて「あなた、十分、幸せじゃないの？」と言いたくなるくらいの暮らしをしていながら、まだ「幸せ探しをしている」ように感じる。外に幸せを探している幸せな人である。限界のない幸せ感情である。他人を幸せにするとその分、相手から幸福が返ってくる気がするけれど。

明治４５年、石川啄木が『時代閉塞の状況』で若者たちが『何か面白いことはないか？』とたむろする姿を描いていた。都市は、そういう欲求を満たす何かがあるのは確かだ。農村はそんな暇はない、畑を耕して、米を作るために苗代をつくり、田んぼに水を入れて１本１本植えないといけない。遊んでいる暇がない。忙しいのである。子供さえ親の手伝いをする。日が暮れると漆黒の闇であるから早く寝る。朝も早いし。草取りは中腰で腰は痛いし、この仕事誰かやってくれないかと思うものである。私は３日目でダウンした。

いまは朝までテレビが放映されて、レンタルビデオで過去の映画やテレビドラマ鑑賞、パソコンでゲームや動画、メールでやりとりと忙しい。ブログで自分の意見をまき散らしている。これは果たして『よりよい暮らし』なのだろうか？筆者自身、これはどうみても尋常な暮らしと思えない。これが幸せか？と聞かれたら『否』と思う。個人個人がスマホやパソコンで『熱い武器』を持ってしまった。感情に隠れた攻撃的な言葉を駆使できるのである。電車の中でのんびりとおしゃべりする老女ふたり、感情が生きている。スマホ画面にらめっこ諸君、表情がない。

何でも通販で買える世の中。しかし、そこまで行かないと買えないもの、会えない人もいる。結婚してアメリカ・アイダホ州に住み、仕事を自宅でしているＩＴ関係者が、２０１７年正月に我が家を訪ねてきた。小学生のころから娘同然に可愛がってきた３５歳だ。『テレビ電話で仕事はできるけど、やはり、相手の顔を見ながら仕事をしたい』と言っていた。