Month: 10月 2022

作家吉村昭｢白い道｣（岩波新書１１２ｐ）のなかに宇和島市での講演のくだり。調べたい人物の資料探しをするために一人旅をするが、｢全国いろいろなところを歩くんですけど，その中で自分のウィスキーのボトルを置いていあるのは札幌と長崎、そして宇和島の三つの都市だけです。札幌は一本で、長崎は二本、この宇和島には二本ある。私がどうしてボトルを置くかというと、しばしば来るということと同時に、この三つの都市が好きだということにもなるわけです｡｣（１１０ｐ）｢この三つの都市に共通している点は、皆さんはおわかりにならないでしょうが，私がよそ者だから感じるのですけれども、排他性がないということですね｣。排他性がないということは，誰にもどこにも開かれてある、そういう生き方が基本にある町だということだ。他人に対しても新しい知識についても開かれてある進取性。｢特に長崎は排他性がなくて，非常に旅人に親切である。江戸時代から全国からの留学生を受け入れたり、オランダ人、中国人、ロシア人、アメリカ人など異国の人も受け入れてきた歴史がある。｣

私は１０ヶ月ほど愛知県・三河の岡崎市で暮らしていたが、歴史の町ということで全体が禁欲的で遊ぶところはないし、喫茶店は８時には閉まる。よそ者に優しくない町だわ。それでいて車のナンバープレートの三河（トヨタの牙城なのに）を外して（名古屋に替える人も多い）。今では違うと思うが、名古屋市内を三河ナンバーで走ると田舎者扱いされるメンタルは今では消えているとは思うが・・・・・。なんだろうね。宇和島藩の話に戻ると、四国の僻地にある印象だが，幕末に伊達宗城（むねなり）は幕府に非常な影響力を持った。徹底した倹約政策を実施して経済力があった。藩の中で意思統一が見事にされていた。さらに蘭学、西洋の学問にも開かれて幕府から指名手配の髙野長英を連れてきて飜訳の仕事なども頼んでいる。出たり入ったり忙しい街は、排他性が少ない。個人の人格や企業の社風にもいい影響を与えそうな気がする。

札幌で３・４年勤務して本社に戻る人は、必ずサケの遡上ではないが何度も札幌に帰ってきて２泊３泊して、美味しい食べ物を頬張って、気分転換して本州へ帰ってゆく。１１月末日も東京からコロナワクチン接種を終えた北海道支社勤務していた３人がやってくる。「札幌に行きたくて、行きたくて」と申す。札幌から函館に就職した知人から「６０歳前に辞めて、道央に戻りたい」と電話があった。「函館は言葉を含めてどうも排他的な感じがする」。「札幌市内は住居も高いし、近郊で住めるところあればいいが」と話していた。どうも昨日のブログの続きのような気がする。札幌は人を自由にする田舎だと思うといい。

札幌生まれの昭和史研究家保坂正康さんが、２０１２年１１月２５日、道新フォーラムで講演したとき語られたコトバ。全国の府県から移住してきて、集落をつくり、開墾して作物をつくり、寒さ（冬）との中を生き延びてきた。戊辰戦争に敗れ、薩長の維新政府から逃れて、札幌山鼻地区には伊達藩、会津藩、津軽藩など旧幕臣が屯田兵として入植した。家族を含めると１１１４人。１００年以上にわたって彼らの結束や協力で各界に様々な人材を輩出してきた。山鼻地区にとどまらず、明治16年十勝の原野に晩成社をつくり２８歳で入植した依田勉三もそうだ。未来の生活を目指す開拓団でもあった。故郷の言葉や習慣・地名・行事も開拓人が携えてきたのは言うまでもない。

新十津川は明治２２年の奈良県の十津川村の大水害の被災民２４８９人がトック原野に入り、新十津川村をつくった。私の母は仁木町に入植した徳島藩の安崎一族の末裔だと自慢していた。阿波踊りも仁木町で育てられて、後のよさこいソーラン祭りのヒントになった。小樽や函館、松前，江差は北前船全盛のころ、京都からきれいどころをはぶりのいい商人が連れてきて、地元民と文化につなげた。文化は必ず人を通して伝わるから、北海道は全国各地からの祭りを含めた習慣や言葉が混合される。加えて冬の暮らしに長けたアイヌ民族がいる。山鼻で暮らし始めた屯田兵の冬の暮らし方、寒さへの備えの衣類と住居のアドバイスもアイヌから教えてもらった。さらに開拓使はアメリカからお雇い外国人を高い給料を払って連れてきた。来道した７８名のうち４８名はアメリカ人で中でも農業から地質・酪農まで指導したホーレスケプロンは年棒４０００万から１億円出したとされる。欧米文化の移植を急がせた。西部開拓の経験があるアメリカ人を多く採用したのである。鉄道や鉱山開発にも着手した。詳しくは下記のHPに詳しい。北海道博物館主査の三浦泰之さんの「北海道の開拓とお雇い外国人～欧米文化の移植」

https://ishikari-c-college.com/topics/2016/1012-150-1.tm

ジャガイモが寒冷地に適した作物だと発見したのもこのころだ。筆者のブログ「北海道のジャガイモ」に詳しい。開拓民の食料として「愛欄（アイルランド）種バレイショ」が強健で病害にも強くて採用された。デンプンは第一次世界大戦に英国へ輸出するまでに成長した。麦やホップも植えられて後の大日本麦酒（サッポロビール前身）となった。戦後の財閥も基礎は鉱山で、石炭（空知）や金（鴻之舞）で大儲けと人災を引き起こして、財閥の基礎をつくった。

ここで、最初のテーマに戻ると「日本人の良質な生活規範は北海道にいっぱいある」の意味が、全国各地からの移住だけでなく、お雇い外国人たちの夢、石炭で一儲けを企む財閥たちと労働者、日高へ入植した淡路島から来た人たちが未来のサラブレッド、馬産地の礎を築いていたことは「静かな大地」（池澤夏樹）にも詳しい。厳しい冬を乗り越えたり、大木を切り倒す倒すためには人々の協力、共同体の安定が必要である。なんといっても人々が優しい。

先月、今月と東京本社の人間が北海道に半分仕事・半分プライベートで来る。時間があればたえず、気になる北海道に帰ってくる。北海道が公私とも第２の故郷になっている。このお宝をどう今後、生かしてゆくか。美味しい菓子や食品や清涼な空気や花畑だけでなくて、変わり者がやってきて大樹町でロケット起こしをしたホリエモンのような人。細かい契約には弱い部分のある道産子だが、楽しい土地や仕事をつくりたいものである。全国各地からいろいろな地域の習慣・方言を持ってきてもお雇い外国人みたく、世界から来ても、広い北海道で受け入れられる素地が明治から続いているので、そこで醸される排他的ではない風土が日本の未来を変えていく可能性を多く秘めている。

北彩都ガーデン横に神居古潭の古石が展示されてある。

9月29日、旭川市博物館めぐりをしてきた。歌手玉置浩二の育った旭川。旭川南口を流れる忠別川を越えたところにあった。音楽堂と併設されている。展示物は旧石器時代から縄文、アイヌ、屯田兵が資料の中心であった。大雪山系の自然もあるから鳥や動物たちの剥製も多く展示されている。

まずは、アイヌの人たちの暮らしを見せてくれる。鉄らしきものを使っているから新しい時代だね。

次は、縄文や旧石器時代の遺品を余市や恵庭、江別から集めてきたもの、千歳のストーンヘンジの模型もあって、全道にある縄文文化も楽しめる。初めて見たが土笛が展示されてあった。江別の町村牧場から掘り出された。自民党の故町村信孝氏の実家である。ボタンを押すと土笛を聞ける。古代も祭りや踊りでリズムを取ったり、狩猟の対象が見つかると合図に仲間に知らせていたのかもしれない。土器を作る過程で誰かがいたずらで、吹いてみたら音が出たので「これは使えるわ」と思ったのかもしtれない。子供のいたずらから始まる発見かもね。

一度行きたかった、余市のフゴッペ洞窟からも記念物が展示されてあった。ここに赤い波線が描かれてあり、彩色を施したサンプル（左側）も見せてくれる。ギリシャ神殿も実はエジプト文化の影響下にあり、パルテノン神殿も彩色されていた話を突然思い出した。

縄文土器も手際よく大小並べられてあった。

オホーツク人・弥生人・縄文人の顔の輪郭想像図もある。

私が今回、この博物館で一番感動したのは下記の写真だ。

アイヌの交易品で和人が最も欲しがったワシの羽根。弓矢にも自分を権威づける装飾品にも使える。錦絵に出てくるが目の前で見ると立派なものだ。オジロワシ一羽からたくさん取れない。瀬川拓郎さんのアイヌや縄文についての本がわかりやすくおすすめです。ここの館長は瀬川さんかもね。私も何本かアイヌについてブログを書いているので関心のある方はカテゴリーからアイヌを。

以下、撮影した館内の写真です。

旭山動物園の帰りに立ち寄っていかが。近くに三浦綾子の文学館もある。

私の通う歯科医師が北見出見で、縄文やアイヌに詳しく「近くにモヨロ貝塚がありますからね。」と言われた。世間話や自分の関心のある雑談をすると、共通点が見つかり、うれしくなり、１週間に一度の札幌通いが楽しくなります。司馬遼太郎の「オホーツク街道」にも取り上げられている。