老子再び　最上のリーダーとは。老子（生没不明　BC６～BC４。いなかったという学者もいる）

詩人で英文学者の加島祥造さんを筆者は大好きである。特に「タオ」（ちくま文庫）は、シンプルな日本語でこんなに深く物事や人生・政治を語れるものなのか驚いたものである。第１７章は最上の指導者（リーダー）とは・・・について加島さんは下記のような自由訳試みた。（６５ページ）何度でも読みたい老子だ。どの政党においても宗教組織でも民間企業でも役所でも家庭でも通用する話だと思う。

第１７章　最上の指導者（リーダー）とは

道（タオ）と指導者（リーダー）のことを話そうか。いちばん上等なリーダーってのは
自分の働きを人びとに知らさなかった。
その次のリーダーは
人びとに親しみ、褒めたたえられ、
愛された。
ところが次の時代になると
リーダーは人びとに恐れられるものとなった。
さらに次の代になると、
人びとに侮（あなど）られる人間がリーダーになった。
ちょうど今の政治家みたいにね。
人の頭に立つ人間は、
下の者たちを信じなくなると、
言葉や規則ばかり作って、それで
ゴリ押しするようになる。
最上のリーダはね
治めることに成功したら、あとは
退いて静かにしている。
すると下の人たちは、自分たちのハッピーな暮らしを
「おれたちが自分で作り上げたんだ」と思う。
これがタオの働きにもとづく政治なのだーーーー
これは会社でも家庭でも
同じように通じることなんだよ。

第９章　さっさとリタイアする

弓をいっぱいに引きしぼったら
あとは放つばかりだ。
盃（コップ）に酒をいっぱいついだら
あとはこぼれるばかりだ。
うんと鋭く研（と）いだ刃物は
長持ちしない——すぐ鈍くなる。
金貨や宝石を倉にいっぱい詰め込んでも
税金か詐欺か馬鹿息子で消えてなくなる。
富や名誉で威張る人間は
あとでかならず悪口を言われるのさ。
何もかもぎりぎりまでやらないで
自分のやるべきことが終わったら
さっさとリタイアするのがいいんだ。
それが天の道に添うことなんだ。

立川談志「まくらコレクション」に、60代最後の独演会で「だんだん、歳をとってくると肉体と精神が離れていくんです」（精神が肉体に）「仕事をするんだよ」と言っても肉体は「もう疲れたよ」と。肉体は精神のことを本来嫌いなんです。最初は言うことを聞いていてもだんだん精神のことが嫌いになっていく、。・・・肉体は肉体で眠いのに起こされて、精神が嫌いになってゆく云々。だらしない肉体に精神も肉体が嫌いになってゆく・・・・。２１９ｐ　竹書房　思想の奴隷より。

なるほどね。精神と肉体を二人と考えると、二つと考えると、ずいぶんすっきりする。精神と肉体に整合性を持たせようと人間は長きにわたって思索してきた。元々、嫌いな者同士を合わせようとする営みだから若いうちは無理がきいて「走れ」と言われれば「走る肉体」があったり「働け」と言われれば「働き動き回る肉体がある」のだが、加齢とともにそれがごまかせなくなる。余談だが、離婚も本来好きではなかった二人が無理して結婚して、加齢とともに地金が出てきたと思うと理解しやすい。

人間には元々一人一人に「核」があって、その核を中心に生きているというのではなくて、楕円を思い浮かべればいいが、焦点は２つで、それが仲の悪い精神と肉体だと思うと人間理解や寛容度が増すような気がする。自分自身に無理をさせないようにすると思うのだ。仲が悪いから何とか仲良くさせようとした営みが哲学ではなかったかとも思う。なまじ数字とか言葉とかつくってしまって、精神と肉体の対立をうやむやにしてきたがゆえに、歳をとるにしたがって、本来の仲の悪い正直な姿で本人に蘇ってくると考えるとわかりやすい。私も営業の世界を離れてだいぶ経つ、数字や相手への言葉への説得行為も少なくなってきて、精神と肉体の乖離の思考に共感を持つようになってしまった。悲しいけれど現実だ。動かない管理職ほど蘊蓄を語りだして止まらない。本人の気づかない自己分裂である。

精神で肉体を縛ろうとする志向はスポーツ選手や道を求める人たちには普通のことのようだが、どちらにも縁のない私から見て、できれば修行なんかしないで生き終えたい気がする。

西洋骨董のをアルバイトをしていたことがある。そこでパートで働いていた主婦がいた。聞くと時給９００円近い給与をもらっていた。ススキノに近いデパートなので夜の９時まで開けていなければならない。予想に反して売れず、閉店することになった。

その主婦ははじめ、パート代を現金で手渡しで欲しいと要求したが、湘南の本店から銀行振り込みですよと言うと不満顔。「あのパートの若い女性の口座に私の給与を一緒に振り込んでもらい、そこからもらえないかしら」と。そんなことをしたら、若い女性の給与が上がって税金上、相手に迷惑をかけるかもしれないという気遣いは一切ないのだ。とにかく自分が得をすることだけに長けている。

聞くと、彼女の旦那は税務署職員で偉い人らしくて、他人の税の徴収へは熱心で、自分たちはいかに税を少なく納めればいいか、そのからくりを熟知し、妻に教えているのか？それの応用なのか？。呆れてしまった。その話を、商店街生まれの知人に話すと「我々の中・高のクラス会で、税務署職員になったやつがいるけど、そいつだけは絶対呼ばない。だって、酔った勢いで、儲けさせてもらっただの、下手な話で増税される案件は喋れないから、会がつまらなくなる。なので税務署職員は呼ばないなんだ」。

私の母の実家も田舎で商店経営をしていて、あるとき税を納められず、「タンスやその他に赤紙を貼られた現場を少女時代に見た」と言っていた。農家の人が多い地区だったので、収穫時にお金を払う人も多く、不作のときは集金ができないのだ。売上はあっても現金がないから当然、税をすぐには納められない。税務署は弱い者に強く強い者に弱い、全員がそうではないだろうけどね。近くに元社保庁の人間もいて、近所では元の身分を隠しながら住んでいる。全国に天下りの保養j所を作って有り余る年金を使い放題した連中である。

あるとき、町内の祭りがあって、町内会長も挨拶に「税を取られる」という日本語が出てきた。社保庁の元役人が私に「あの会長、頭がおかしいんじゃない？税は取られるものではなくて、納める、国民としての大事な義務ではないか。そう思いません？」。私はやはり「取られるが正しいと思いますよ。父や母も税金髙いと昔からこぼしてましたから」。信条として。感情として。国より私が優先ですから。