アフラマズタ

『スターウォ－ズ』がゾロアスター教の『光』と『闇』の概念をヒントに作られていうのは有名な話だが、果たしてギリシャ哲学者やユダヤ教やキリスト教へも大きな影響を及ぼしたゾロアスターって一体なんなの？という話だ。

参考図書は『図説　世界を変えた５０の宗教』（原書房　ジェレミー・スタンルーム著）の１１６ページだ。５０も大きな宗教はあったのかと思って図書館で手に取ってみたら、キリスト教関係が１５人、イスラム教１３人、ユダヤ教１０人、ヒンドゥー教と仏教で６人、その他（孔子・老子・ゾロアスター）で６人という本だった。宗派を数えている本でした。

そこでその他のゾロアスター教だ。現在は、インドとイランに約１５万人の信者がいる。開祖はザラスシュトラ。現存する最古の一神教信仰体系を保持する宗教と解説されていて、開祖についてはほとんど知られていない。しかも、生存期間も紀元前１９００年～６００年、現在のアフガニスタンにあるバクトリアという都市に居住していたらしい。

どこの宗教の開祖もそうであるが、ある日、アフラ・マズター神が開祖に姿を現して、天地の創造主として、唯一神として崇拝するようになったという。アフラ・マズターは、天地創造に際して、偉大な二つの霊を創り、それぞれ善の道と悪の道を選択する自由を与えた。正義と善の国と虚偽（悪）の国を作った。

ザラスシュトラによれば、人生は善と悪の二元的な闘争である。さらにゾロアスター教で、最後に、どちらの道を選んだのか、なぜそれを選んだのか最後の審判でひとりづつ呼び出されて説明をしなければならないとされる。それによって来生で褒美を受けるか罰を受けるかが決まる。そうザラシュトラは説いている。

プラトンやアリストテレス（紀元前６世紀）もゾロアスー教の教義については知っていた。これはユダヤ教やキリスト教の最後の審判に酷似していて、一神教の起源がフロイトの言うエジプト第１８王朝アメンホテップ４世のときにモーセがエクソダス（出エジプト）で紀元前１３００年頃なので、そのとき一神教を運んでいった（シナイ山での啓示）のか興味あるところだ。蛇足ながらモーセの十戒の最初の三つの中身はこうだ。（１）あなたはわたしの他に、何ものをも神としてはならない。（２）あなたは自分のために、刻んだ像をつくってはならない。（３）あなたは、あなたの神と主の名を、みだりに唱えてはならない。

紀元前１９００年前後なら、当然、一神教はゾロアスター教起源として考えたくなるし、１３００年前後ならモーセが導きいれたのかもしれない。どちらにしても、こうやって一神教が人類史に舞い降りてきて現在に至る。一神教が人類史に与えた功罪は果たしてどうなのか？そこから少し離れた極東の日本で、そろそろズバッと一神教の国々に生意気なようだけど判定を出してもいい時代になってる気がする。

私の判定は、歴史年表を見ていて流された血の量を考えて、罪の方が多い気がする。多神教の持っているいい加減さ、非厳密性、あれも神、これも神、古（いにしえ）のローマには２０万の神が住んでいた（塩野七生　ローマ人の物語）。欠点のある神が恋しい。そういえば、夫婦ゲンカを仲裁する神様もローマにいたから、現代日本に舞い降りたら離婚も少なくなり、子供の心に傷を負わせる家庭も少なくなっていいね。そう思いませんか？ザラスシュトラさん？

自分の家の中って、近所に見せない。町内に数千軒の家があっても長屋時代と違って、特別なことが無い限り他人の家へ入ることは少ない。どちらかの配偶者が不在のときは、入るチャンスが訪れるから不思議。妻が旅行中、友人を３人も居間に入れた。居間には１冊の本も置いていない。結婚式の来賓あいさつを頼みに大学教授の居間に上がったとき、圧倒される書籍の洪水で圧迫感を覚えたものだから、居間に置く家具は低く、本は置かない（本は見えないところに並べる）と二人で決めた。何を読んでるかって知られるのは恥ずかしい。

きょうのブログはこうした可視的な部屋ではなくて、家族構成とか子供たちは何をしているかとか、部屋に置かれた物品ではなくて、何をしているか、または何もせずパラサイトしているのか。結婚はしているか、していたら子供はいるのか、どこに住んでいるのか、長屋なら恥も外聞もなく堂々と話してくれたもので、困ったことがあれば就職の世話さえやったかもしれない。出戻りもあったから、暖かく支えてあげてもいた。

新婚は道営住宅から始まったので、子供の預かりをよくしてくれた。下の子供が病院へでも走るようなら、隣の奥さんが預かってくれ、おやつまで出してくれた。お互いさまで助け合って暮らしてきた。私設保育園の機能が町内に機能していた。お互いに低い所得であるがゆえに道営住宅に住む泣き笑い人生だ。３５歳を過ぎて、戸建てやマンションを購入して出て行く。私も３７歳で戸建てを購入したが、密な人間関係は、子供を介して増えてくる。子供は地域の外交官だ。ときにこの外交官のお蔭で、国交断絶になる隣近所も生じる。私の家で大事な息子をテレビゲームで汚染したと怒鳴り込んできたお母さんもいたが、以降、そこの家とは国交断絶をした。

男の子なら、親しい友人の家での外泊を含めてよく行っていた。彼からそこの家の中を詳細に語られるから、なんとなくそれぞれの家庭の中が見えた。『お父さんとお母さんのケンカが凄いとか口も利かない夫婦だった』とか。後々、離婚してどこかに行った同級生もいたが。

それが、いまは事件は家の中から始まるケースが多い。そこに同居の子供だったり、親だったり。兆候は必ず見える。ケンカの声が回数多く聞こえてきたり、罵声が飛んだりね。しかし、干渉しない、知らぬ存ぜず、出しゃばらない、聞かぬふり。マンションはまだこの傾向が強くて、又貸しをしていて、何を職業としているのかさえわからないという。知っているのは交番の警察が数年に１回、聞き取りに来る、個人情報は交番に集中しているともいえる。昔、見えた、見せた家の中が見えない。しかし、かく言う筆者も、京都の私大へ通って学んでいると思っていた娘が同棲していたただなんて、知らなかった。情けない。彼とゴールインできたからいいけれども。

他人の家の中をああだこうだと言う前に、まずは自分の足元が問題であった。

『日本でいちばん幸せな社員をつくる！』柴田秋雄（ＳＢCreative)の中に出てくる１行をお借りした。

旧国鉄の労働組合にいて、専従していたが、ある日、名古屋のＪＲ系列のホテルの再生を引き受ける柴田さんの記録。赤字だったホテルを黒字化できたヒント集で、基本は社員を褒める、社員の家族や取引会社を大事に大事にする。社員食堂も経費を削減せず、料理を作るシェフにプラスチックのまな板からヒノキのまな板へ変えて、美味しいご飯を出し、安くていつも行きたい食堂にして、社員が集まりたい場所にすることで会話を増やし、あれこれ工夫を自力で促す。社員を家族と考えて、大事にすることで、結果的に、社員もお客さんを大事にする。

社員の犠牲でお客さんをハッピーにするのではなくて、自らがハッピーであることが相手に伝わるようなホテルづくりをした結果、黒字続きのホテルに変貌した物語。しかも１２月３０日は、ホテルを休業日にして、社員や家族・取引先を呼んで大パーティーを開く。料理人もこの日のために腕を振るい、一流料理を全員で食べる夢のようなセレモニーだ。筆者の父が旧国鉄で、謝恩会を市民会館で開いていた。

当日は歌手や落語家・奇術・漫才師・軽業師たちがやってきて、国鉄職員の家族は大満足、滅多に見れない芸能の生の世界を見るのだから。帰りはお菓子をもらって帰る。外から見たら、国鉄一家に見える。市民会館からぞろぞろ出てくるわけだから。そんな光景を思い出した。この費用も税金を投入して行われたといまなら思う。お風呂も国鉄職員だけ無料で入れる浴場もあり、駅の横には物資部というスーパーのハシリがあり、どこよりも商品が安く買えた。家族としての国鉄、それを思い出したが、柴田さん自身の年齢を見ると、この体験をしているはずで、この生き方をホテルで応用しているなと思った。

旧国鉄であれほど家族思いな組織なのに、なぜ赤字がとんでもなく膨らんでいったのか。企業サイズがまるで違うと言えばそれまでだけど。政治路線延長の奮発や航空機・フェリー・車が国鉄の屋台骨を傾かせたのか？あのころ親方日の丸という言葉も流行った。国鉄民営化の動きが出てくる前は、動労と国労の組合争議も続いていた。結局、民営化とともに国労が潰されて車両の運転業務をする動労が残って、民営化後、当局との闘争で死者も出るし、ＪＲ北海道は社長の自殺事件も起きた。だから、筆者はこの本は、少し美しく書かれ過ぎではと思う。ここにむしろ書かれていない、省かれた事件の方が大きいのではと思う。なんだか新興宗教団体のように読めるのだ。