寓話「第4回満月のときは朝まで宗教会議」。オブザーバー孔子・仏陀・シャクシャイン

 

モーセと一神

 

(フロイト)「前回の最後でモーセさんが言っておられた一神教の功罪ですね、どうですか?6月23日にも、アルジェリアの市場で少女の自爆テロがあって10人以上が亡くなりました。本人の意思でやっているというより、ボコハラムにやらされているのでしょう?ムハンマドさん、どうなんですか?いつになったら自爆テロがなくなるのですか?コーラン(クルアーン)は日常の暮らし方まで詳しく書いてあるはずで、こんな自爆テロをせよと書いてる箇所はあるのですか?ISISでもキリスト教徒であると判明した少年をふたり公開処刑してます。ムハンマドさん、なんとか収束させる方法はないのですか?」

(ムハンマド)「これは、まずブッシュ政権がフセイン政権を倒して原油の利権を確保しようとイラク爆撃テロを行ったアメリカが非難されるべきで、聖戦宣言をしたのは原理主義者のブッシュだということです。ISISを構成する幹部もそのときのフセイン政権の官僚たちが中心です。さらにイスラエルもイスラム教徒が団結して、自国を攻めないようISISへの武器提供をして、アラブ世界の分裂を画策しています。アメリカ自身もシリアのアサド政権を倒すべくCIAを使って混乱させ、ISISが入りやすい環境を結果として作ったわけです。」

(フロイト)「ムハンマドさん、私が聞いているのは、自爆テロはコーラン(クルアーン)の中に書かれてあるのですかと聞いているのですが」

(ムハンマド)「ジハードは書かれてます。ジハードとは、神の道において努力・奮闘しなさいという意味です。大きなジハードは自身の内面との戦いです。欲望であったりね、そのために絶食という期間を設けて食べることのありがたさや自分の内面を見つめることの大切さを促しているわけです。もう一つが狭い意味のジハードで、外的との戦いがあります。あくまでも防衛戦です。この戦いで万が一亡くなれば天国に行くことが約束されて、最上の食べ物やいくら飲んでも酔わない酒を飲めたり、72人の処女と交われると喧伝されて、若者が洗脳されてる、苦々しい状況が続いています。」

(フロイト)「ムハンマドさん、イスラム教の長老たちが集まって、統一見解を出せないものでしょうか?イスラム教は政治と宗教が不離ですから、すぐに政策へ反映されやすいですよね」

(ムハンマド)「それは、フロイトさん、公平を欠くというものではないですか?では、キリスト教国家の人たちも同じように統一見解をなぜ出せないのですか?さらに言わせてもらえば、フロイトさんはユダヤ人でイスラエル国家へも、もういい加減にパレスチナへの空爆は中止しなさいと天から言えませんか?イスラム教徒だけにそういうまるで悪の権化のようなマスコミの風潮は注意していただきたいですね」

(フロイト)「なかなか、結論が出なくて申し訳ありません。モーセさん、孔子さん、仏陀さん、シャクシャインさん。私どもの議論を聞いて何かありますか?」~モーセが手を挙げる~「モーセさん、どうぞ」

(モーセ)「一神教の功罪についてでしたよね、初めの問いは。一神教はいまのフロイトさんやムハンマドさんの議論を聞いてもわかるように言葉の厳密さ・厳しさ・徹底性、相手を追い詰める癖がどうしても伴います。特にコーラン(クルアーン)はアラビア語で初めから完成された聖典で、最初は多言語への翻訳を禁じてたほど発音や音楽的な響きを持たせたアラビア語の抑揚を含んだ芸術に近いものでした。旅人がモスクでコーランの合唱を聞くと鳥肌が立つと言います。しかし、ここで議論されているのは、無残な死が多過ぎて、なんとか中東やアフリカへ平和が来ないかということですね。もちろん中国の新疆やウィグル、ロシヤのチェチェンもね。マルクス主義も一神教ならロシアや中国も一神教の国と言えるでしょう。そこで私の提案ですが、一斉に気づいたところから一神教を捨てようではないかという提案です。全地球規模でブーイングが出るのを覚悟で私は発言しています。功罪で考えると歴史をひもといても功より罪の方が大きいと思うようにありました。科学思想家が、近代の科学の背景にはキリスト教があって、神の作った世界や現象の背後に必ずある原理なり法則があって、それを分析・解析するところから近代が生まれたと言いますが、そうであってもそこで発明・作られたものは兵器ばかり。」

(フロイト)「モーセさん、そう興奮なさらずに。頭を冷やす意味でもここで休憩いたします」

休憩に入る(次回第5回は掲載日未定)

2017年に入り、ラオスで仏教徒がイスラム教徒を虐殺する事件も発生している。部族+宗教がよそ者を受け容れない、排除する人類の長い歴史に横たわるタブーを露出している。ヨーロッパもアメリカもオーストラリアも北福祉先進地北欧も同じである。

(商人が自分の商品に興味と熱を失う時代は・・)1932年 寺田寅彦

物理学者の寺田寅彦著『読書の今昔』というエセイで、本屋で書店員に探し求める本の有無を聞くと、ないと答えられたが見るとちゃんと目の前にある。寺田寅彦は淋しい思いをして書いたのが『商人が自分の商品に興味と熱を失う時代は、やがて官吏が職務を忘却し、学者が学問に倦怠し、職人が仕事を誤魔化す時代でありはしないかという気がすることもある。しかし、老巧忠実な店員に接し、掌(たなごころ)を指すように求める品物に関する光明を授けられると悲観が楽観に早変わりをする』

現代、企業の利益確保・株主へ最大の配当・いざという環境激変に備えて社内留保を貯めこむ経営戦略の犠牲に非正規雇用者が2000万人を超えた日本で、日々、商品が動き、サービス業務が果たされて、複雑なレジ仕事をするコンビニ店員と接触していて『何何カードをお使いですか?レジ袋は必要ですか?楽天カードやドコモカードお持ちではないですか』まで、以前からみたら何倍もお客に問いかける回数(仕事量)を増やしている現場仕事。時給が据え置かれるが覚えるサービスが増えて、やれポイントがどうしたのこうしたの、単純に客に売るというだけでなくて激しいレジさんである。市内のコンビニも中国人の観光客が減ったおけげで店内は落ち着いてきたこといい傾向だ。

ただ、寺田寅彦のエセイで問題は次の行『やがて官吏が職務を忘却し、学者が学問に倦怠し、職人が仕事を誤魔化す時代になりはしないか』という危惧である。1932年に書かれたので前年の9月18日に満州事変が起きて、1932年3月満州国建国宣言、5・15事件も起きて国内騒然とした中で、寺田寅彦は書いている。88年前に、自分の仕事へ熱意を失う人が増えることへの懸念を書いている。私の会社経験から言うと、実は逆で非正規雇用者の方が仕事に熱心でよく働き、正社員のほうが楽をしていい待遇を受けていたというのが真相かもしれない。なぜそうなるか、非正規は手を緩めると総務部が派遣会社へ電話して、簡単に雇用打ち止めにするからだ。こんなことを何年も続けていると心折れてうつ病でも発症する事態だ。『官吏が職務を忘却し』は誰を向いて誰のために仕事をしているのか忘れがち。すっかり国民や市民の姿が消えてる中で仕事をしている。『学者が学問に倦怠し』は、メディア露出でギャラ稼ぎに走る大学の先生たち。あっという間に生活が豊かになり、庶民からテイクオフしてしまう。ユーチューブで再生回数稼ぎもできて、本業の学問はおろそかになる。

新型コロナ全盛のころ、コロナ解説を某テレビ局と契約、日ごとに着るファッションが上品に鮮やかになっていった大学教授がいた。大学での給与よりよほど高い報酬を得ていることが被服を見てわかる。テレビは魔物だ。

全体に言えるのは、職業へのプロ意識が低くなってしまっている。物作りならそれが致命的な大事故を招きかねないということだ。

65歳以上の老人のタイプ5つ。

img_0

五木寛之著『新老人の思想』で65歳以上の老人を面白く分類をしていたので紹介する。下記の5つである。(82p~89p)ほとんど男についの分類だ。

1)タイプA 肩書き志向型。名刺に肩書きが無くなるのは当たり前。それを受け入れて社会貢献をしようとする人に、周りは黙っておかない。その有能さを使おうとして肩書きを押し付けられて生きる老人たち。その喪失感に唖然とする人々は元会社のOB会を招集したり、集会でも(社長)と呼ばれる快感を再確認する。

2)タイプB モノ志向型。突然に物欲に目覚める人たち。一眼レフカメラ購買が多い。高価な楽器も。高価な時計に凝る人、車にも。とにかくお金に余裕があるからワインや高いパソコンにも向かう。他人に迷惑をかけていないから微笑ましく世間も好意的に見てくれる。

3)タイプC 若年志向型。ファッションに良く見られるが、流行の合わせすぎて、ときどき痛々しく感じるときがあると五木寛之さん。カラオケでもとにかくいま流行っている歌を歌うがどこか辛いところがある。

4)タイプD 先端技術志向型。70歳を過ぎてパソコンを習得して、常時スマホを2~3台所持。見事に使いこなし、現役のときにしてくれたらと陰口を言われる。さらに一般投資家といわれる一群がいる。テレビインタビューで証券会社前からしゃべる人に多い。(若い人は自宅からパソコンで投資をしている)また、個人資産をいかに防衛するか金融記事を欠かさず読む人たちもいる。

5)タイプE 放浪志向型。山頭火や寅さんタイプ。筆者は道の駅でよく会う人たちで、お金持ちが多い。1ヶ月、キャンピングカーで回るには最低20万円はかかる。とにかく旅が好きで、極端になると隠れ部屋を借りたりして自分の趣味を貫徹する。どこかで孤独死や単独死願望もある。本来、人間は孤独だし、そういう単独人生を夢見るヒッピー文化。ボブディランが好きかも知れない。

遊びとして分類してみたのでと五木さん。誰しもこの中で混合されたタイプだろうと思う。ただ、大事なのは、この世代が『不満と反抗のエネルギー』をいまも保持していることだ。すべてのタイプに垣間見える現象は、特に男の場合であるが、年金の多少も生き方にずいぶん影響を与えるであろうが、それなりの尊敬を若い世代から受けられない、どこか厄介者的に思われている肌感覚に苛立ちを持っているかもしれない。

五木寛之は、この章について『アングリー・オールドマン』と付けた。なるほど。この辺から『切れやすい老人たち』を読み解くこともできるけど、どう解決していくのかの処方は見えてこない。妻からの怒りの声も日増しに増えている気がする筆者である、ブログに逃げているわけだ。1から5までの老人は恵まれていると思う。

で、書いてみてアングリーオールドマンと引きこもりの若者(中年まで)と、置かれている環境が似ていないかということで、周りの世界への拒否感が共通感情としてあれば、何かのきっかけでつながってもいいかもしれない。筆者の親戚を含めて引きこもりの賢い男女が多いが、楽しい人生を送っているなら、生活費的に送れるなら羨ましい限りだが、本人としては、いら立ちや焦りをぶつけている。アングリーオールドマンの叔父の私が出て行ったほうがいいのかどうか、もう10年以上、黙ってみている。両親から私に「構わないでくれ」だけ。事件だけは発生してほしくない。